От запрета книг к сожжению книг

Американский ПЕН-центр недавно сообщил, что за предыдущий девятимесячный период было 1586 случаев запрета отдельных книг, что затронуло 1145 уникальных названий книг. Эти инциденты произошли в 86 школьных округах в 26 штатах; они представляли 2899 школ, в которых обучалось более 2 миллионов учащихся.

«Что является новым для людей, так это то, что это организовано и осуществляется на уровне, которого мы не видели раньше», — отметил Джонатан Фридман, директор по свободе слова и образованию в ПЕН-Америке. «Это часть движения, связанного с политикой, но в значительной степени часть попытки разжечь возмущение по поводу книг в школах в год выборов». Добавил он:

Но то, что мы видим здесь, — это координация. Списки книг для оспаривания одинаковы во многих округах. Выдержки, против которых возражают, одинаковы во всех округах. Независимо от того, имеют ли они отношение к расе, расизму, персонажам ЛГБТК или полу, одни и те же строки или изображения используются для удаления этих книг и преследуются в разных штатах.

Сегодняшние цензурные войны нацелены на такие классические произведения, как произведение Харпер Ли. Убить пересмешникаДжон Стейнбек О мышах и людях и Арта Шпиглмана Маус а также книги, посвященные вопросам геев и гендерной идентичности, такие как книга Майи Кобабе. Гендерный квирДжастин Ричардсон И танго делает триРуби Бриджес Руби Бриджес идет в школу. Кроме того, исследование, получившее Пулитцеровскую премию, Нью-Йорк Таймс 1619 Проект, разработанная Николь Ханна-Джонс, подверглась широко распространенной критике из-за предполагаемой зависимости от «критической расовой теории». PEN составил полный список запрещенных книг. Не менее тревожно и то, что 26 штатов приняли или рассматривают вопрос о запрете «антипорнографических» книг.

***

Некоторые американцы уже давно боятся слов и изображений, которые считаются кощунственными (т. е. кощунственными), порнографическими (т. е. имеющими сексуальный подтекст) или подрывными (т. е. представляющими угрозу правительству). 17 октября 1650 года Генеральный суд колонии Массачусетского залива осудил 158-страничную теологическую книгу, Достойная цена нашего искупления, написанный Уильямом Пинчоном, торговцем и основателем Спрингфилда, Массачусетс, потому что он поставил под сомнение пуританское учение об искуплении. Книга была запрещена в колониях, и все копии были публично сожжены на рынке Бостона.

Слова могут привести к действию. В конце 19^й Кульминацией кампании Энтони Комстока против непристойности стало принятие Конгрессом США Закона Комстока 1873 года — федеральных законов, запрещающих незаконные материалы, распространяемые по почте. В 1910-х и ближе к концу своей жизни Комсток утверждал, что уничтожил 3 984 063 фотографии и 160 тонн «непристойной» литературы. Законы будут действовать до 1950-х годов.

В течение 20^й века были неоднократные волны цензурных кампаний. 1920-е годы были отмечены не только рейдами Палмера и депортацией анархистов, но и запретом в Нью-Йорке работы Джеймса Джойса. Улисс и, в Бостоне, DH Lawrence’s любовник леди Чаттерлей и Синклера Льюиса Элмер Гантри. Католические лидеры также продвигали законопроекты о государственной цензуре, пытаясь «очистить» голливудские фильмы. Кульминацией этого стал судебный процесс над Скоупсом в 1925 году по поводу обучения эволюции.

В конце 1940-х — середине 1950-х комиксы неоднократно подвергались цензурным кампаниям, которые проводились как на уровне города, так и на уровне штата. Только в период с 1947 по 1949 год более ста городов по всей стране, больших и малых, приняли законы или постановления, запрещающие показ или продажу комиксов. Эти кампании проходили в Чикаго, Детройте и Лос-Анджелесе; в Балтиморе, Кливленде, Хартфорде, Индианаполисе, Милуоки, Новом Орлеане и Сакраменто, а также в Анн-Арбор (Мичиган), Корал-Гейблс (Флорида), Фолс-Черч (Вирджиния), Хиллсдейл (Мичиган), Маунт-Проспект (Иллинойс) и Нашуа ( НХ).

Климат против комиксов накалился в 1954 и 1955 годах, когда более дюжины штатов либо рассматривали, либо принимали законодательные органы для регулирования или запрета комиксов. Среди этих штатов были Калифорния, Коннектикут, Иллинойс, Мэриленд, Монтана, Невада, Нью-Джерси, Северная Каролина, Огайо, Оклахома, Орегон, Техас, Вирджиния и Вашингтон.

Усилия по цензуре комиксов были, вероятно, самыми спорными в штате Нью-Йорк, потому что большое количество издателей работало за пределами Готэма. В 1948 году Верховный суд США в Уинтерс против Нью-Йоркабыл признан неконституционным закон штата, запрещающий публикацию и/или распространение материалов, «состоящих в основном из криминальных новостей, полицейских отчетов или отчетов о преступных деяниях, или фотографий, или рассказов о кровопролитии, похоти или преступлении». Однако в 1949 году член законодательного собрания штата Джеймс Фитцпатрик организовал Объединенный законодательный комитет по изучению публикации комиксов, чтобы заставить законодательный орган обойти решение суда.

Часть его усилий включала опрос судей штатов и окружных прокуроров. В 1954 году законодательный орган штата провел слушания по делу о правонарушениях несовершеннолетних с участием нью-йоркского психиатра Фредрика Вертама в качестве главного свидетеля. Ассамблея штата и Сенат приняли ряд законопроектов об ограничении комиксов, но губернатор Томас Дьюи наложил на них вето на конституционных основаниях. Однако в 1955 году новый губернатор Аверилл Гарриман утвердил так называемый «Закон Фитцпатрика», ограничивающий комиксы.

Призыв к цензуре комиксов в конце 40-х и 50-х годах был вызван отдельными, но повторяющимися случаями правонарушений среди несовершеннолетних, включая кражи в магазинах, ограбления автомобилей, убийства или самоубийства. Уэртам, среди прочего, неоднократно связывал комиксы с преступностью. Один инцидент воодушевил жителей Нью-Йорка. В августе 1954 года четыре белых бруклинских еврея — Джером Либерман, Мелвин Миттман, Джек Кослоу и Роберт Трахтенберг — были арестованы за убийство Уилларда Ментора, 34-летнего чернокожего, работавшего на местной фабрике по производству мешковины. На суде утверждалось, что четверка ранее убила другого мужчину. Не менее щекотливым было и то, что молодых людей обвинили в том, что они нападали на соседских девушек, гуляющих в местных парках, и хлестали их кнутом, который был заказан в рекламе комиксов. Кослоу признался, что он был постоянным читателем комиксов, вдохновленным сериалом. Ночи ужаса. Средства массовой информации заклеймили подростков «бруклинскими убийцами острых ощущений», и они стали олицетворением преступности среди несовершеннолетних.

Рэй Брэдбери опубликовал свою классическую научную фантастику. 451 градус по Фаренгейту, 1953 год. Название означает температуру, при которой горит книжная бумага. Это роман-антиутопия о постмодернистских «пожарных», которые подвергают цензуре угрожающие тексты, сжигая их, и о небольших, изолированных сообществах людей, стремящихся сохранить письменное слово — как заученный, устный текст — живым. Брэдбери написал свой классический рассказ в период, когда около дюжины общин по всей стране сжигали комиксы.

В 1945 году учащиеся школы Святых Петра и Павла в Висконсин-Рапидс, Висконсин, городе с населением 11 000 человек, расположенном примерно в сотне миль к северу от Мэдисона, приняли участие в спонсируемом школой сборе комиксов. Они собрали более 1500 комиксов и подожгли их. В 48-м в Западной Вирджинии, Иллинойсе и Нью-Йорке были сожжены книги. В октябре учащиеся начальной школы Спенсера в маленьком городке Спенсер, штат Западная Вирджиния, при поддержке родителей, учителей и религиозных лидеров собрали 6-футовую стопку комиксов и подожгли их во дворе школы.

С иронией, не теряемой ни перед кем, Супермен Комикс был сначала подожжен, а затем использован для поджигания кучи. В декабре учащиеся приходской школы Святого Патрика в Бингемтоне, штат Нью-Йорк, собрали и сожгли около 2000 комиксов и иллюстрированных журналов. Костер был устроен во дворе школы, и на нем присутствовало большинство учеников. Студенты также проводят бойкот против местных торговцев, которые отказываются изъять из своих газетных киосков «неугодную и непристойную литературу, комиксы и тому подобное». Также в 1948 году костры из комиксов были устроены в приходской школе Св. Петра и Павла в Оберне, штат Нью-Йорк, и в приходской школе Св. Кирилла в Чикаго.

В 1949 году в Рамсоне, штат Нью-Джерси, и Кейп-Жирардо, штат Миссури, были сожжены комиксы. В Рамсоне Cub Scouts провели двухдневную поездку по сбору нежелательных комиксов и сожгли их в городском парке Победы; Скауты, собравшие больше всего книг, получили право разжечь костер. В последний момент администрация школы решила не сжигать книги, а выбросить их в мусорное ведро. В Кейп-Жирардо девушки-скауты возглавили атаку. Они собирали комиксы и приносили их в местную католическую среднюю школу Святой Марии, где учащиеся устроили инсценированный суд, чтобы выяснить, не «вводят ли комиксы молодых людей в заблуждение и не создают ли они ложных представлений в их умах». Присяжные признали комиксов виновными, и студенты сожгли их.

***

Нынешние цензурные войны являются частью более масштабных культурных войн, которые ведут белые христиане-евангелисты, составляющие большую часть базы республиканских активистов. Они ведут явно скоординированную кампанию против права женщины определять свою беременность, прав геев/трансгендеров и «критической расовой теории».

На вопрос, что американцы могут сделать с цензурными войнами, Фридман из PEN America ответил: «Я думаю, что сейчас ключевое значение имеет вовлеченность. Люди должны сделать так, чтобы их голоса были услышаны». Он добавил: «Я думаю, что это очень простое послание: независимо от вашей политики, мы не верим в то, что Соединенные Штаты запрещают книги. Мы верим в свободу слова. Мы верим в свободу доступа к информации. То, как это регулируется в школах, должно отражать эти принципы».

«Это очень простое, беспристрастное сообщение», — настаивал Фридман. «Это не сообщение о левых или правых, ЛГБТК или расе, а скорее фундаментальное убеждение в том, что мы не должны запрещать книги в этой стране».