Что надо сделать?

В 1863 году русский социальный критик Николай Чернышевский опубликовал роман «Что делать?» Его история вращается вокруг главной героини Веры Павловны и ее четырех мечтаний. В нем блестяще переплетаются ее личная жизнь и социальные потрясения эпохи перехода России от феодализма к капитализму. Чернышевский, революционер, заключенный в тюрьму царским правительством, написал роман, который был не чем иным, как новаторским произведением социалистического феминизма. В нем он также страстно призывал к городской индустриальной экономике, основанной на рабочих кооперативах, современной и преобразованной версии ранних аграрных коммун России. Благодарный Ленин озаглавил одну из своих важнейших политических брошюр, опубликованную в 1902 году: «Что делать?»

Два десятилетия спустя, после того как Советская революция разгромила иностранных захватчиков и внутренних врагов в длительной гражданской войне, Ленин вернулся к теме рабочих кооперативов. В советских обстоятельствах, сильно изменившихся по сравнению с Россией Чернышевского, Ленин решительно призывал активистов СССР признать огромную важность строительства, распространения и уважения кооперативов как ключа к будущему советского социализма. Рабочие кооперативы, утверждал он, ответили на актуальный политический вопрос среди активистов: что делать? Здесь я хочу адаптировать и применить аргумент Ленина к сегодняшним социальным условиям, которые еще более остро ставят тот же вопрос.

Сегодняшний капитализм является глобальным: базовая экономическая структура мировой экономики включает в себя базовую модель «работодатель-работник». «Производственные отношения» внутри предприятий (фабрик, офисов и магазинов) позиционируют небольшое меньшинство участников рабочего места как работодателей. Они принимают все основные «бизнес-решения» о том, что, как и где производить и что делать с продуктом (и доходом от его продажи). Они одни принимают все эти решения. Сотрудники, большинство участников рабочего процесса, исключены из этих решений.

Капитализм сегодня также глобально разделен на два основных блока: старый и новый. Старый является союзником США. Помимо того, что «Большая семерка» старше, она теперь является меньшим из двух блоков, а ее относительное глобальное значение за последние десятилетия уменьшилось. В него входят Великобритания, Германия, Франция, Италия, Канада и Япония, а также США. В быстрорастущий новый блок БРИКС сначала входили Бразилия, Россия, Индия, Китай и Южная Африка. Недавно он пригласил шесть новых государств-членов присоединиться к нему с января 2024 года: Египет, Иран, Саудовскую Аравию, Эфиопию и Аргентину. С 2020 года совокупный ВВП БРИКС превысил ВВП «Большой семерки», и этот разрыв между ними продолжает расти.

Все «зрелые капитализмы» стран «Большой семерки» выжили и разрослись благодаря тому, что рабочие приняли организацию рабочих мест по принципу «работодатель-работник». Несмотря на бесконечные идеологические прославления демократии в странах «Большой семерки», рабочие смирились с полным отсутствием демократии на капиталистических предприятиях. За некоторыми исключениями и сопротивлением, стало обычным здравым смыслом, что представительная демократия каким-то образом принадлежит жилым сообществам, но не рабочим сообществам. Внутри капиталистических предприятий самодержавие было нормой. Работодатели управляли работниками, но не были демократически подотчетны им. Работодатели на каждом капиталистическом предприятии обогащали круг избранных, передавая часть доходов себе, владельцам предприятия и небольшому числу руководителей высшего звена. Этот избранный круг обладал исключительным политическим и культурным влиянием. Оно повторило отсутствие демократии внутри своих предприятий, сохранив демократию вне их просто формальной. Правительства при капитализме обычно формировались за счет оплачиваемых лоббистов избранного круга, пожертвований на избирательные кампании и платных материалов средств массовой информации. В современном капитализме короли и королевы, изгнанные в предыдущие века, вновь появились, изменились и переселились в качестве руководителей все более крупных капиталистических предприятий, доминирующих над целыми обществами.

Фактическое или предполагаемое сопротивление работников исключению демократии на рабочих местах всегда преследовало капитализм. Одним из основных способов, с помощью которых работодатели могут отклонить такое сопротивление, является узкое определение своих обязательств перед работниками с точки зрения заработной платы, выплачиваемой для обеспечения потребления. Заработная плата, адекватная потреблению, стала необходимой и явно достаточное компенсационное вознаграждение за труд. Косвенно они также стали компенсацией работникам за отсутствие демократии на рабочем месте. Рост уровня потребления работников сигнализировал об «успешном» капитализме. Напротив, растущая демократия на рабочих местах никогда не становилась сопоставимым стандартом для оценки системы.

Превращение потребления в смысл и цель работы способствовало социальной переоценке потребления как такового. Реклама также способствовала этой переоценке. Современное капиталистическое общество добавило «потребительство» в свой каталог моральных недостатков. Таким образом, священнослужители регулярно предупреждают нас, чтобы мы не упускали из виду духовные ценности, спеша потреблять (конечно, эти духовные ценности редко включают в себя демократические права на рабочих местах).

Столкнувшись с конкуренцией со стороны Китая и БРИКС, приходящие в упадок империи и экономики стран «Большой семерки» теперь рискуют, что массовое потребление будет все более ограничиваться. В приходящих в упадок империях богатые и могущественные сохраняют свое богатство и привилегии, перекладывая при этом издержки упадка на массу работников. Автоматизация рабочих мест, их экспорт в регионы с более низкой заработной платой, импорт дешевой рабочей силы иммигрантов и массовые кампании против налогов являются проверенными механизмами для достижения этой разгрузки.

Такие «жесткие меры» сейчас в самом разгаре практически повсюду. Они объясняют значительную часть массового гнева и горечи рабочего класса в старых капитализмах (типа «Большой семерки»), выражавшихся в жестах против социальных «элит». Учитывая длительный фаворитизм капитализма по отношению к его правым критикам по сравнению с левыми, никого не должно удивлять, что гнев и горечь сначала принимают правые формы (Трамп, Борис Джонсон, Вилдерс, «Альтернатива для Германии» и Мелони).

Политическим искушением для левых будет снова сосредоточиться, как это было в прошлом, на требовании роста потребления сейчас, когда упадок капитализма подрывает его. Капитализм обещал рост потребления, но сейчас не может его обеспечить. Это справедливо, но этого недостаточно. В прошлом капитализму часто удавалось обеспечить рост реальной заработной платы и уровня жизни рабочих. И это может случиться еще раз. Действительно, Китай сейчас обеспечивает именно это.

Ясный урок заключается в том, что левым нужен новый и другой ответ на вопрос, что делать. Его критика должна эффективно критиковать и противостоять капитализму, когда и где он обеспечивает рост заработной платы, а также когда и где это не так.

Сейчас настало время разоблачить и атаковать лишение капитализма демократии на рабочем месте и вытекающие из этого социальные недуги (неравенство, нестабильность и просто формальная политическая демократия). Цели рабочих никогда не должны были и не должны были ограничиваться повышением заработной платы, каким бы важным оно ни было и есть. Эти цели могут и должны включать требование полной демократии на рабочем месте. В противном случае, какие бы реформы и достижения ни были достигнуты борьбой рабочих, впоследствии они могут быть отменены (как это произошло с «Новым курсом» в Соединенных Штатах и ​​социал-демократией во многих других странах). Рабочим пришлось усвоить, что только демократизированные рабочие места могут безопасный реформаторы побеждают. Что необходимо сделать в старых, приходящих в упадок центрах капитализма, так это включить в классовую борьбу демократизацию предприятий. Стратегической целью является переход к экономике, основанной на рабочих кооперативных предприятиях.

В новых, восходящих капитализмах в мире, БРИКС, другая логика снова ведет к рабочим кооперативам как к основной цели социалистической политики и организации. В странах БРИКС та же самая модель «работодатель-работник» организует фабрики, офисы и магазины. В отличие от стран «Большой семерки», работодатели относительно чаще нет частный. Скорее, некоторые работодатели управляют частными предприятиями, в то время как другие являются государственными чиновниками, которые управляют предприятиями, принадлежащими государству. В Китайской Народной Республике, где примерно половина предприятий являются частными, а половина — государственными, почти все приняли организационную модель «работодатель-работник».

Там, где государство играет большую, главную или руководящую роль в экономическом развитии и особенно там, где та или иная социалистическая идеология сопровождает и оправдывает эту роль, поворот к фокусу внимания на рабочих кооперативах сейчас является своевременным. Это привлечет многих в этих странах как необходимый следующий шаг социализма. Достигнутое там «развитие» или социализм – уже достигнутые изменения на макроуровне (посредством борьбы за деколонизацию и революций) – прославляются, но также широко понимаются как недостаточные. Более крупные социальные цели и изменения мотивировали эту борьбу и революции. Демократизация предприятий выводит «развитие» на совершенно новый уровень, приближая к этим целям.

Есть еще один источник ответа, который отвечает теперь на вопрос: что делать? Качества демократии, достигнутые в рамках «Большой семерки», БРИКС или большинства других стран, на сегодняшний день носят скорее формальный, чем содержательный характер. Там, где происходят выборы представителей, влияние богатства и неравенства доходов, социальная власть, которой обладают руководители компаний, а также их контроль над средствами массовой информации, делают демократию скорее символической, чем реальной. Многие люди это знают; еще больше почувствуйте это. Распространение демократии на экономику и, в частности, на внутреннюю организацию предприятий представляет собой важный шаг в переходе политической демократии от просто формальной и символической к содержательной и реальной. То же самое относится и к выходу социализма за пределы его прежних форм.

Старый призыв к рабочим всего мира объединиться — «Вам нечего терять, кроме своих цепей» — был первым, частичным ответом на вопрос: что делать? После полутора веков развития и социализма мы теперь можем дать гораздо более полный и конкретный ответ на этот вопрос. Чтобы выйти за пределы ядра капитализма — производственных отношений между работодателем и работником — нам необходимо явно заменить эти отношения демократизированным рабочим местом, заменить иерархический капиталистический бизнес самоуправляемыми кооперативами рабочих.

Эта статья была подготовлена Экономика для всехпроект Независимого института СМИ. Ричард Во