Бразильский несовершеннолетний, которому отказали в аборте, проводит урок для Post-Roe US

В последние недели, маленькая девочка борется за свои права на аборт в бразильском суде.

По сообщению The Intercept Brasil, суды принуждали 11-летнюю девочку выносить беременность после того, как она была изнасилована. Девочка при поддержке матери обратилась за абортом, как только обнаружилась беременность — когда ей было всего 10 лет.

Больница в Санта-Катарине, южном штате, где они живут, отказалась проводить процедуру без предварительного разрешения суда, поскольку плоду тогда было 22 недели: на две недели больше, чем политика больницы не проводить аборты после 20 недель.

Хотя директива министерства здравоохранения Бразилии рекомендует ограничивать аборты сроком от 20 до 22 недель, Уголовный кодекс разрешает аборты в случаях сексуального насилия без каких-либо ограничений по неделям беременности и без разрешения суда. Однако беременная девочка оказалась перед судьей, растущий плод с каждым днем ​​подвергал ее молодую жизнь все большему риску.

Вместо того, чтобы позволить матери взять девочку для легального аборта, судья Жоана Рибейро Циммер распорядился, чтобы девочку разлучили с семьей и отправили в приют — якобы для защиты от дальнейшего насилия. Но Рибейро Циммер также сделал красноречивые комментарии о том, что попытка эффективно заблокировать аборт была направлена ​​на то, чтобы избежать того, что судья ошибочно назвал «убийством».

Только после сообщения Intercept Brasil на этой неделе было принято решение суда, разрешающее девочке покинуть приют. Сейчас у нее более 29 недель беременности.

Затем Рибейро Циммер был подвергнут расследованию национальным судебным органом. Мои коллеги в Бразилии получили запись слушания, на котором судья отказала девочке в доступе к аборту, включая особенно тревожный обмен мнениями. Замечания судьи отражают слова судьи Верховного суда Эми Кони Барретт, которая предположила, что законы об усыновлении «безопасного убежища» оправдывают запрет абортов, поскольку отказ от ребенка для усыновления снимает «неоправданное бремя материнства».

Жестокость такой логики была очевидна в зале суда Санта-Катарины. «Сегодня есть технологии для спасения ребенка. И у нас есть 30 000 пар, которые хотят ребенка, которые принимают ребенка», — сказал Рибейро Циммер матери беременной девочки. «Сегодняшнее горе для вас и ее дочери — это радость для другой пары», — сказала она. Мать в слезах ответила: «Это радость, потому что они не испытывают то, что я».

Бразильский случай является мрачным напоминанием о том, как это выглядит, когда судьба репродуктивной справедливости находится в руках правой системы правосудия.

Бразильские законы об абортах очень строгие: поставщики медицинских услуг и просители аборта подлежат уголовной ответственности, за исключением случаев, когда жизнь беременной находится под угрозой, в случае изнасилования или когда у плода анэнцефалия, состояние, при котором части его мозга и череп отсутствует. Многие штаты в США уже действуют с аналогичными жесткими ограничениями. Пост-Роуская реальность была де-факто статус-кво в течение многих лет в десятках штатов, где аборты недоступны, а те, кто делает аборты, и лица, ищущие аборты, уже подвергаются полиции и терроризируются. Принудительные роды — обычное дело.

Дело девочки в Бразилии имеет аналоги в США. Например, в 2018 году иммиграционная и таможенная служба США незаконно отказала несовершеннолетней беременной женщине, находящейся под стражей, в возможности пойти в клинику для абортов до тех пор, пока несовершеннолетняя и ее опекун не подали в суд.

Падение дела Роу против Уэйда неминуемо, и 13 штатов готовы принять триггерные законы для автоматического запрета всех абортов в первом и втором триместре — многие без исключений для изнасилования. Структура власти США изобилует Рибейро Циммерами: идеологами, настолько приверженными принудительному пронатализму, что любая жизнь, даже жизнь настоящего живого ребенка, считается одноразовой в служении нерожденному.

Случай с Бразилией также проясняет риски борьбы только за маргинальный доступ к абортам. Мир репродуктивной справедливости — это не тот мир, в котором аборты разрешены только в случаях изнасилования или когда существует риск для жизни беременной. Никто не должен объявлять, что его изнасиловали, чтобы прервать нежелательную беременность.

Экстремисты, выступающие против абортов в судебной системе, всегда будут грубо пренебрегать техническими исключениями. Рассмотрим арест ранее в этом году 26-летней женщины в Техасе по обвинению в убийстве в связи с «самопроизвольным абортом». Обвинения были сняты, поскольку в настоящее время в штате не существует такого закона об убийстве, но этот инцидент высветил способы, которыми ревностные правоохранительные органы уже контролируют и криминализируют аборты. После падения Роу будет только хуже.

Американские правые с их христо-фашистскими тенденциями, конечно же, уничтожили репродуктивные права в этой стране. Либералы, тем не менее, разделяют некоторую вину за то, что они уступили так много дискурса опоре правых. Как написала в недавнем эссе феминистский теоретик Софи Льюис, клинтоновская концепция «безопасных, законных и редких» патетических представлений об аборте — о том, что должно происходить редко, — а не о нежелательной беременности, от которой аборт является лекарством.

Новая борьба за аборты должна отказаться от сентиментального подхода Демократической партии последних десятилетий. Репродуктивная свобода не может быть чем-то, к чему мы относимся робко.

Мы должны бороться для абортов как больше, чем право. Вместо этого его следует признать общественным благом. Борьба должна идти рука об руку с борьбой за всеобщее здравоохранение и против карцерального государства.

Случай в Бразилии показывает, как взаимосвязаны эти противоречия. Право изолировать человека — будь то приют, следственный изолятор или тюрьма — позволяет властям легко препятствовать доступу к репродуктивной свободе даже в случаях легального аборта.

Однако нам не нужно просто смотреть на Бразилию, чтобы найти ужасающие примеры принудительной беременности, точно так же, как нам не нужно полагаться на пример из-за пределов США, чтобы представить ужас мира после Роу. Скорее, бразильский случай является напоминанием о том, что антифашистская борьба за телесную автономию носит международный характер. Мы можем быть уверены, что христофашисты от США до Бразилии, Венгрии и других стран разделяют планы по укреплению патриархального правления.

Левым в США было бы неплохо обратиться к Латинской Америке не просто за тревожными предвестниками реальности после Роу, но и за вдохновением. Феминистские движения в таких странах, как Аргентина, Колумбия и Мексика с исторически драконовскими законами об абортах, пережили волну побед в области репродуктивных прав, легализовавших и декриминализовавших аборты. Эти движения явно связывали борьбу за аборты с борьбой за права ЛГБТК+ и расширение доступа к гражданству, то есть против переплетающейся фашистской логики пограничного режима и отрицания телесной автономии.

Именно в рамках этой надежной коллективной структуры — а не через ограниченные призывы к «конфиденциальности» и «индивидуальному выбору» — мы в США должны действовать. Совершенно неразумно, чтобы изнасилованного ребенка принуждали вынашивать беременность до срока. Урок, однако, состоит не только в защите абортов для детей, подвергшихся насилию. Все принудительные роды следует считать неприемлемыми.