Уроки южноафриканского движения против апартеида

Система южноафриканского апартеида – политического и экономического правления небольшого меньшинства белых людей над черным большинством – была одной из самых отвратительных, когда-либо существовавших.

Чернокожие люди были лишены национального гражданства и вместо этого стали гражданами искусственных «бантустанов» (или «родин»). Их лишили права голосовать и создавать профсоюзы, а их политические организации, такие как Африканский национальный конгресс (АНК), были запрещены. Им разрешалось проживать или работать в «белых» районах (большая часть страны) только при наличии государственного пропуска. Если их обнаруживали без пропуска, их арестовывали, избивали и депортировали обратно в бантустаны. Эти законы обеспечивались жестокой полицией и военными, которым дважды были предоставлены чрезвычайные полномочия в условиях чрезвычайного положения, установленного правительством.

Эта жестокая система, возникшая в 1948 году, в конечном итоге была разрушена в начале 1990-х годов. Оно было свергнуто массовым рабочим движением, а не просто переговорами политических лидеров на высшем уровне, как часто учат. Борьба против апартеида преподносит сегодня важные уроки для политических движений. Вот несколько из них.

Урок №1: Апартеид был продуктом капитализма

Большинство исторических источников рисуют апартеид как своеобразное отклонение. Тем не менее, его элементы преобладают сегодня в Палестине, а расизм в различных формах поражает все капиталистические страны. Апартеид в Южной Африке был продолжением этого структурного расизма, призванного удовлетворить особенно жестокие потребности южноафриканского капитализма.

Прибыли класса белых капиталистов были получены за счет сильно эксплуатируемых чернокожих рабочих. Долгое время самым ценным экспортным товаром Южной Африки было золото, которое чернокожие шахтеры добывали из земли в изнурительных условиях и за мизерную зарплату. В 1940-х годах рабочие сопротивлялись и бросали вызов расистским законам, которые не позволяли им проживать в определенных районах или получать доступ к квалифицированной работе.

Ответом правящего класса было удвоение репрессий в отношении чернокожих рабочих. Контролируя мобильность всего чернокожего населения через систему пропусков, они могли помешать рабочим объединиться против ужасающих условий, а также направить безработных в отрасли, которые нуждались в большем количестве рабочей силы. Необходимость сохранить власть небольшого меньшинства вместе с логикой накопления прибыли в совокупности создали расистскую систему апартеида.

Хотя расизм встроен в капитализм повсюду, еще более жестокая и систематизированная система апартеида была необходима, потому что белый южноафриканский капиталистический класс оказался в крайнем меньшинстве не только в экономическом, но и в расовом отношении. Как выразился Ян Ломбард, один из главных идеологов апартеида: «Если бы сегодня в республике состоялись безоговорочные выборы с одним человеком и одним голосом, небелый лидер с коммунистической программой, вероятно, получил бы абсолютное большинство на выборах». обязательство конфисковать и перераспределить собственность привилегированных классов».

Урок №2: С апартеидом покончено посредством массовой борьбы рабочего класса, а не мирных переговоров

«То, что буржуазия производит прежде всего, — это своих собственных могильщиков», — писал Карл Маркс в Коммунистический манифест, имея в виду рабочий класс. То же самое можно сказать и об апартеиде. Столь открыто и жестоко репрессируя большинство южноафриканцев, апартеид заложил основу для его возможного свержения.

С 1973 года чернокожие рабочие начали организовываться. В том же году в южном портовом городе Дурбане вспыхнула волна забастовок, которая заложила основу для новых независимых (и нелегальных) профсоюзов. В течение следующих двух десятилетий они разрастутся и станут одним из крупнейших и наиболее воинственных рабочих движений в мире.

В борьбу включились школьники и молодежь, зачастую играя особо героическую роль. Особого упоминания заслуживают учащиеся Соуэто, миллионного чернокожего городка недалеко от Йоханнесбурга, которые в 1976 году возглавили массовую забастовку 20 000 учеников. Их решение поднять бунт после того, как полиция открыла по их протесту огонь боевыми патронами, в результате чего погибло 23 из них, спровоцировало общенациональное восстание, на подавление которого потребовались месяцы. Бойкоты школ и молодежные восстания в поселках чернокожих, начавшиеся в 1980-х годах, сделали некоторые районы Южной Африки просто неуправляемыми.

Эта воинственность и радикализм заразили рабочее движение, которое к началу 1980-х годов резко возросло; к 1985 году профсоюзы насчитывали 800 000 членов. В ноябре 1985 года студенты и рабочие Трансвааля, горнодобывающего и промышленного центра страны с центром в Йоханнесбурге, организовали карантин (то есть все остались дома). На призыв откликнулись примерно 300 000–800 000 человек.

Особое значение имели две части рабочего класса: горняки и металлисты. В 1987 году рабочие-металлисты автомобильного завода Mercedes в Восточном Лондоне выиграли изнурительную девятинедельную забастовку. Три года спустя руководитель фирмы пожаловался: «У нас на заводе рабочий контроль с 1987 года». Подробно он рассказал в интервью изданию Южноафриканский трудовой бюллетень: «Раньше руководители приходили на работу, а затем закрывались в своих кабинетах на целый день. Они не смели выйти на конвейер». Когда лидер АНК Нельсон Мандела вышел из тюрьмы, рабочие боролись за право сделать ему автомобиль. К шоку руководства, автомобиль был укомплектован лишь с небольшой долей обычных неисправностей.

К 1987 году Южная Африка оказалась на грани революции. Капиталисты были напуганы и колебались между предложением уступок (но ни в коем случае не права голоса) и усилением репрессий.

Массовое рабочее и народное движение сделало правовую систему апартеида несостоятельной. Южноафриканские правители были в ужасе от того, что они могут потерять не только политическую власть, но и экономическую. Признание этого последним белым премьер-министром Ф. В. де Клерком было тем «прагматизмом», за который западные либералы восхваляли его после его смерти. Даже когда начались переговоры с АНК, правительство Националистической партии отказалось признать основное демократическое право «один человек – один голос». Потребовалось еще больше политических всеобщих забастовок рабочих, чтобы заставить пинающееся и кричащее правительство подчиниться.

Нас учат, что историю творят «великие люди». Но мы в долгу не перед последними правителями апартеида и даже не только перед лидерами, выступающими против апартеида, такими как Мандела. Именно простые люди, ведущие беспощадную борьбу, свергли апартеид. Так было практически со всеми прогрессивными изменениями – будь то всеобщее избирательное право, отмена рабства, права профсоюзов, деколонизация или борьба с расизмом.

Урок №3: Движение вдохновило солидарность во всем мире.

Когда белые войска открыли огонь по чернокожим протестующим в Шарпевиле в 1960 году и когда полиция убила 12-летнего Гектора Питерсена во время восстания в Соуэто, жестокость апартеида стала известна миллионам людей по всему миру. Эти события, совпавшие с политической радикализацией 1960-х и 70-х годов, вызвали международную кампанию солидарности, которая подчеркнула соучастие Запада в южноафриканском апартеиде.

Во многих странах это было организовано профсоюзным движением, студенческими радикалами и чернокожими активистами. Здесь, в Австралии, противники апартеида организовали бойкот белой южноафриканской команды по регби «Спрингбоксы», когда они гастролировали по Австралии в 1971 году. Профсоюзы отелей, спиртных напитков и транспорта отказались помочь в туре. Два ведущих члена Федерации строителей-рабочих были арестованы за попытку подпилить стойки ворот Сиднейского стадиона для игры в крикет.

В 1986 году Группа по борьбе с апартеидом лондонского Сити организовала постоянный пикет у здания Верховного комиссариата ЮАР на Трафальгарской площади в Лондоне. Пикет длился четыре года, вплоть до освобождения Манделы в 1990 году.

Кампании глобальной солидарности, возможно, сыграли лишь незначительную роль в борьбе против апартеида, но они были важными шагами в построении антирасистской и радикальной политики в своих странах и придали дух тем, кто сражался в самой Южной Африке: они поняли, что они имели сторонников по всему миру.

Урок № 4: недостаточно положить конец легальному апартеиду

Нельсон Мандела был объявлен первым чернокожим президентом Южной Африки 10 мая 1994 года после первых выборов, на которых чернокожие имели право голоса. АНК получил 62 процента голосов. Это по праву было расценено как знаковое событие в борьбе с несправедливостью.

Однако прекращение правовой базы апартеида может быть лишь первым шагом. Апартеид привел к массовому обнищанию чернокожих южноафриканцев. В 1990 году 42 процента населения жили в бедности, безработица среди чернокожих составляла 37 процентов, и только в каждом пятом доме чернокожих была проточная вода. Движение против апартеида всегда боролось не только за юридическое равенство, но и за реальное экономическое и социальное равенство.

Платформа, на которой был избран АНК, похоже, признавала необходимость радикальных перемен. Он обещал огромные инвестиции в жилье и социальное обеспечение. Но АНК оказался под ударом из-за собственного решения не бросать вызов богатству и экономической мощи белой элиты. Задолго до своего избрания лидеры АНК встретились с представителями южноафриканского капитализма, такими как многонациональная горнодобывающая корпорация Anglo-American. Мандела и другие лидеры АНК публично заверили капиталистов, что они не социалисты и не будут национализировать корпорации. Придя к власти, они выполнили свои обещания. Ни первое правительство АНК, ни последующие правительства с тех пор не пытались существенно улучшить жизнь большинства чернокожих южноафриканцев.

Когда в 2014 году добытчики платины на руднике Марикана объявили забастовку, правительство АНК направило полицию, чтобы разогнать ее. Они убили 34 рабочих — это крупнейшее применение смертоносной силы государством со времен Соуэто в 1976 году. Сирил Рамафоса, бывший глава Национального союза горняков в 1980-х годах, к тому времени стал одним из директоров совета директоров горнодобывающей компании, которую рабочие были против. Сейчас он президент страны.

Капитализм повсюду опирается на расизм, неравенство и нищету и увековечивает их. Достижение реального равенства означало бы захват и перераспределение богатства горнодобывающих и промышленных боссов — богатства, созданного самими чернокожими рабочими.

Это было возможно в Южной Африке. К концу 1980-х годов миллионы рабочих были организованы в профсоюзы, и значительное меньшинство было не только готово бороться за конец апартеида, но и было вдохновлено специфически социалистическими взглядами. Однако это противоречило видению АНК и Коммунистической партии, которые стремились ограничить борьбу узким прекращением апартеида. Эти бывшие радикалы затем утвердились в качестве следующей правящей элиты.

Между тем, по данным Южноафриканской комиссии по правам человека, около двух третей чернокожих южноафриканцев томятся в нищете. В 2021 году Всемирная лаборатория неравенства сообщила, что 1 процент самых богатых людей, вероятно, увеличил свою долю богатства после окончания апартеида.

Миллионы чернокожих рабочих и студентов, сражавшихся с таким героизмом и храбростью, должны прославляться всеми, кто презирает несправедливость. Но чтобы полностью покончить с системами угнетения, требуется еще большая борьба против капитализма.