Все, что они хотят, это визы!

Это стигматизирующее и откровенно расистское, заявление о людях с глобального юга не было выпало от Трампа во время его бродячих антииммигрантских тирад и не кричал толпой Мага и не произнес на какой-то встрече с крайне правой. Нет. Это было объявлено выдающимся профессором, проведенным лекцией о оспариваемом колониальном наследии Франции в Алжире в университете Лиги плюща.

Я сам алжир. Я должен признать, что я не отреагировал в этой комнате, полной профессоров и «специалистов» в области, изучающих алжирцы, которые все смеялись над этими намеченными словами — казалось бы — как шутка. Столкнувшись с расистскими комментариями, вы часто оказываетесь окаменели, и ваш мозг просто отказывается обрабатывать чудовищность того, что было только что сказано. Но здесь есть нечто большее, чем мои личные чувства. На седьмом курсе в американских академиях, будучи аспирантом, в качестве профессора, я узнал, что мне здесь предшествует стереотип «разгневанного арабского/мусульманина». Итак, я обычно делаю все возможное, чтобы сыграть это красиво и не допустить реагирования в течение момента. Но иногда гнев — здоровый ответ. Чтобы одолжить слова Фанона: «Я хочу, чтобы мой голос был резким, я не хочу, чтобы он был красивым, я не хочу, чтобы он был чистым, я не хочу, чтобы у него были все измерения». Теперь, когда я покинул эту лекционную комнату и успел подумать, это замечание не потеряло укус.

Немного контекста: «Все алжирцы хотят от Франции — визы». Это были заключительные слова ответа профессора на мой вопрос о современном отношении к колониальным статуям во Франции, самой теме книги, которую они недавно опубликовали. Установить очевидное: обобщения о людях, основанных на их национальном происхождении, неправильно. Когда это делается так называемым специалистом этого региона, читая лекции в престижном университете, это более чем неправильно; Это шокирует и не является неподходящим.

Но позвольте мне распаковать все неверные и нежелательные части этого утверждения. Эта случайная шутка делает смеяться над людьми, лишенными их свободы передвижения. Точнее, эти люди поступают из ранее колонизированной страны, которая теперь подвергалась ограничениям со стороны их бывшего колонизатора, которые обуздают их подвижность. Эта динамика была первоначально создана более чем столетием эксплуатации природных и человеческих ресурсов в колониальную эпоху и продолжалась после обретения независимости, 1962 года, благодаря притоке дешевой рабочей силы. Франция наложила визы алжирцам в 1986 году в качестве исключительной меры, требующей причин национальной безопасности. Визы не являются нормой, что они являются постоянным состоянием исключения, оправданного так называемой войной с террором.

Пусть рассмотрим теперь «алжирцы» у «всех алжирцев». «Алжирцы» не являются действительной категорией в академическом контексте или в любом другом контексте. Как и в любом населении, «алжирцы» состоят из различных классов, полов, идентичностей, политических взглядов и т. Д. Более того, «алжирцы» не являются антиисторическим предметом. Рассмотрение алжирцев — паст и присутствующего — в противном случае — не что иное, как эссенция. Более того, что касается этой конкретной проблемы, алжирская мобильность во Францию ​​уменьшается на протяжении более пятнадцати лет, и другие направления, такие как Канада, стали более популярными.

Во многих случаях я заметил тенденцию делать такие обобщения, когда речь заходит о людях с глобального юга. Это герменевтическая проблема, проблема метода. Но это также имеет отношение к тому, что лингвисты называют ситуацией общения: с кем и где? Предполагается, что те люди, которых мы изучаем, нет в комнате, а говорящий является специалистом по этому вопросу — субъект, который регулярно производит людей как объекты «научного» дискурса. И я могу сказать вам, дорогие коллеги, не очень хорошо быть объектом вашего дискурса.

Часто такие обобщения поддерживаются самоогласованием: «местные жители сказали мне это». Это еще одно проблематичное обобщение, и, конечно, не достаточное количество доказательств для претензии: у каждого «местного» человека есть своя позиция и интересы. Часто специалисты подчеркивают, что они влюбились в регион, что у них там много друзей, даже партнер … так что они, возможно, имеют доступ к интимным знаниям через дружбу и романтические отношения. Старая восточная фантазия о том, как писать ваши глаза на алжирских женщин в их квартирах, кристаллизованной картиной Делакроа. Мне жаль, но нет, ты не знаешь ихПолем Вы не знаете нас.

В том же духе ученые США часто подчеркивают тот факт, что они отправились в «отдаленные» места и проводят время с местными жителями, только чтобы вернуться в американские кампусы со своей особой (извлеченной) мудростью и делится им со своими сверстниками, в основном с другими белыми учеными. Визуальное выражение этой «экспертизы» часто является слайд -шоу, демонстрирующее ученого «в области», то есть в тех местах с этими местными жителями. Академический туризм. Остаток эксплуататорской традиции добывающей взаимодействия с незападными культурами и народами. Двадцать первого века «Но местные жители сказали…» не так далеко от колониальной эры самого устья местных жителейчасто используется в колониальных документах, чтобы сказать: «Это авторитетно; Я понял прямо из уст урожая.

Какая информация предоставляется такими видами визуальной поддержки и жестов? Они говорят нам, что вы были там. Что вы наслаждались ресурсами и привилегиями для поездки в эти страны. Эти картинки и анекдоты говорят, что вы полностью наслаждаетесь своей свободой движения.

Это же право отрицается ученым с глобального юга. Это во многом по причине, почему они не в комнате. Их отсутствие — это то, что делает возможным всего зрелища. Хорошо задокументировано, что визовые барьеры и иммиграционная политика негативно влияет на развитие международных ученых и не позволяет им иметь место за столом. Шутка на всех этих людях, которые не сделали отсутствие. Помимо ученых, шутка заключается в миллионах людей, сталкивающихся с определенной смертью, пытаясь пересечь границы в поисках лучшей жизни и пытается избежать невыносимой ситуации.