Ловушка «Война с разбуждением» — 21 — революционный социализм в 21 веке

Шанис МакБин
•
24 февраля 2025 года

Право владеет разнообразием, справедливостью и интеграцией (DEI), «разбудится» и «политикой идентичности» в качестве угроз в рамках последней моральной паники. Во второй части статьи с двумя частями, Шанис МакБин спрашивает, формируют ли левые дебаты или сдаются?

Эта статья была впервые опубликована в блоге Shanice McBean.

Что означают термины «dei», «проснулись» и «политика идентичности»? Абсолютно все. Эти термины — это то, что Стюарт Холл назвал бы плавающими значениями: они созданы пустыми и пустыми, и, следовательно, становятся безграничными и экспансивными. Мы понимаем их значение благодаря взаимодействию с социальной, культурной и политической областью. Считается таким образом, лингвистическое значение воспроизводится не через объективную сущность или определения словаря, а через человеческую деятельность и обмен. Не фиксирован, но реляционно. Не научный, но символический. Значение является продуктом борьбы, а неограниченная лингвистическая возможность — это детская площадка элиты: что -то справа слишком хорошо знает, и левые, кажется, еще не понимают.

«Dei», «Swoke» и «Политика идентичности» являются антагонистами в последней моральной панике, предназначенной для того, чтобы повествовать США — и, как расширение, на Западе — под осадой. Этот повествование превращает жалобы, рожденные капитализмом в кризисе в внутренние угрозы: видимый, завоеванный, потушенные. Это массажирует горечь тех, кто всегда ненавидел гендер и расовый прогресс и возвращает их обиды в политический мейнстрим. Те, кто апоплектичен из -за разрыва между собой и нижними классами, становятся меньше, получают сладкое освобождение от возможности поставить «негров» или «шлюха», вернувшись на свое место. Существует темная комедия в абсурде, когда «dei» вырвали, чтобы объяснить и винить во всем. Но это именно точка зрения: это везде, делая все. Угроза когда -либо присутствует, поэтому солдаты культурной войны должны быть бдительными и готовыми.

Это означает, что левые должны быть осторожны и критически относиться к срокам текущих дебатов о достоинствах и грехах политики идентичности. На протяжении многих лет было бесчисленное множество радикальных критиков политики идентичности: например, ее артикуляция через неолиберальный политический предмет «пост». Тем не менее, в смущающем признании нашей собственной слабости это только в проселении правой моральной паники, что эти критические замечания стали анимированными. Учитывая это, мы должны спросить: выполняем ли мы работу по созданию альтернативных парадигм, или мы оказались в ловушке в зыбнике и реакции?

«Политика идентичности» и «проснулись» в парадигме правого крыла являются символами всего, что связано с расовым и гендерным освобождением. Они не заботятся о нюансах критики левого крыла. И они, конечно, не заботятся о реальности угнетения в нашей жизни. Они обеспокоены отказом социального прогресса и укреплением реакционной, авторитарной гегемонии — периода. Что задумано, то с помощью левых медиа -платформ лично накачивая контент, такой как «Swoke is Dead» или «Swoke is over»? Что проснулось? Кто его убил? Почему? Это жизненно важные вопросы. Используя эти термины в аморфном способе права, мы отказываемся от оспаривания, мы отказываемся от борьбы и уступаем смысл и истину с их стороны.

Иногда на работе возникает концептуальная нечестная игра, где разбудил «проснувшись» левое крыло, потому что в глубине души ему всегда было неудобно с тем, сколько женщин или чернокожих людей говорили. Он хочет сказать: «Я не забочусь о расе», но соглашается с «проснувшимся, ушел слишком далеко». И это именно функция плавающего значения: они делают неприятную таблетку медленно, но, несомненно, легче проглотить. Я буду очаровательно предположить, что в целом нет радостного празднования смерти движений за права геев, против насилия в полиции или насилия в домашних условиях слева. Но если это так, это должно быть сделано явным. Как бы мы ни были великолепны, мы вернулись в создание идей, мы еще не занимаемся тем, чтобы установить местность дебатов.

Наша парадигма должна быть для освобождения, всегда. Освобождение глобального рабочего класса и освобождение всех угнетенных. Без этого мы становимся простыми наблюдателями мира в свободном падении-или, что еще хуже, соучастниками в его разрушении-и отказываемся от нашей роли агентов перемен. Значение приходит через борьбу. Если мы не генерируем свое собственное значение, мы не в борьбе.

Вы можете прочитать первую часть здесь.

Если вы заинтересованы в прочтении большего количества Шанис МакБин, пожалуйста, ознакомьтесь с революцией отмены, опубликованной Pluto Press.