Грегори П. Уильямс
Да, все важный дефис! Понятием мировой системы было способ переосмысления мировой политики Валлерштейна за пределами теории модернизации. Он уже отверг предположение о европейском превосходстве. Затем он решил отклонить предположение о национальном развитии.
Если страны не развиваются изолированно, что является Разработка? Это вся система: то, что Валлерштейн назвал мировой стороной, с дефисом между «миром» и «системой». Эта система состоит из отношений между Старыми нациями и новыми. Интересно, что на этом этапе Вашингтон продолжил принять идею этапов или этапов, которые нельзя пропустить, хотя и с некоторыми основными ограничениями.
Но после 1968 года он подумал, что это была вся система, которая прошла через этапы, а не отдельные национальные государства. На мой взгляд, этот сдвиг был, пожалуй, самым важным изменением в мышлении Валлерстана в течение его профессиональной жизни. К концу 1960 -х и начале 1970 -х годов Валлерстан начал думать с точки зрения систем — этих отношений между обществами, в диадических терминах или между народами.
Сами системы имеют начало, середину и конец. Другими словами, как он сказал бы, у систем есть жизнь. Всемирная система-это идея, что существует система, которая сама по себе является миром. Это не «система мира». Это не должно быть глобальным, хотя сегодня это так. Скорее, концепция мира-это идея, что эта (или любая) социальная система является автономной.
Валлерстайн задумал несколько видов мировой системы. Двумя наиболее важными из них были мировая член и мировая экономика. Всемирно-первые были крупномасштабные цивилизации с одним руководящим институтом и единственной экономической системой, такой как Древний Рим. Руководящая организация завоевала и заняла обширные участки территории и получила дань от различных составляющих частей мира. Исторически это было очень распространенным видом мировой системы.
Всемирная экономика очень отличается и очень необычна с исторической точки зрения. Всемирная экономика состоит из нескольких отдельных управляющих институтов в всеобъемлющей экономической системе. В случае нашей современной мировой системы, то, что Валлерштейн назвал капиталистической мировой экономикой, штаты были связаны капиталистической экономической системой. Это знакомо нам сегодня, потому что это то, что мы знаем и чего мы ожидаем, но на самом деле это необычные отношения.
Кроме того, Валлерштейн не определил капитализм с точки зрения частной собственности или труда заработной платы. Что касается частной собственности, он видел, как правительства продвигают и поддерживают отрасль. По вопросу о труде на заработной плате он видел много случаев принудительного труда, включая рабство, в рамках всеобъемлющей капиталистической экономики. Поэтому он определил капитализм в соответствии с его процессами. Капитализм для него — это система, основанная на бесконечном накоплении капитала, под которой он имел в виду сохраненную стоимость.
Для Валлерстаина капитализм, сформированный в Западной Европе и в некоторых частях Америки в течение того, что историки любят называть длинный шестнадцатый век, примерно охватывая годы с 1450 по 1640 год. Это был период хрупкости. Однако на протяжении веков система стала довольно сильной, и ни одна мощность не могла подтолкнуть систему под ее контролем, хотя некоторые пытались.
Но ни одна система не может длиться вечно. Центральным элементом анализа мировых систем является идея о том, что все системы непостоянны. Валлерстайн стал еще более убежденным в этой точке зрения, когда он встретил Нобелевскую премию, получившую химика Ильи Пригогин в 1980 году. Он понял, что они говорят о похожих вещах. Пригогин научила Валлерстайна, что тот же вывод уходит для природных систем: рано или поздно обычные операции системы становятся невозможными для поддержания, будь то ураган или капиталистическая мировая экономика. Даже вселенная имеет всю жизнь.
источник: jacobin.com
