Свобода, безумие и высокие времена

Я помню первый выпуск Высокие времена Я когда-либо читал. Я купил его в главном магазине в Колледж-Парке, штат Мэриленд, за доллар осенью 1974 года. Это был второй выпуск. На обложке был изображен самолет с надписью Trans-Marijuana Cargolines и листом марихуаны на хвосте. Больше всего мне запомнилась статья о Братстве Вечной Любви, занимающемся контрабандой гашиша, апельсинами и солнечным светом. В первые годы существования раздел, на который мы с моими мелкими друзьями-торговцами чаще всего обращались, был разделом «Транс-высокого рынка», в котором были представлены цены на травку, грибы, ЛСД, а иногда и на другие наркотики со всего США и Европы. На протяжении 1970-х годов я не пропускал ни одного номера журнала.

В конце 1960-х речь шла о сексе, наркотиках, рок-н-ролле и революции. К середине 1970-х годов революция практически перестала быть частью этой динамики. Конечно, еще было много уродов, живущих вне закона или на его грани. Левая политика по-прежнему влияет на жизнь тысяч и тысяч людей в США, особенно на определенных рабочих местах и ​​в городах, но массовые протесты и организация этих протестов значительно уменьшились по сравнению с несколькими годами ранее. Но, похоже, гораздо больше людей курили травку, а рок-музыка обретала аудиторию, о которой ее артисты когда-то только мечтали. Раньше мы говорили, что американский капитализм взял то, что мог продать, и отказался от революции, которая в конечном итоге была антикапиталистической. Другими словами, он сохранил секс, наркотики и рок-н-ролл и продавал их с тем же рвением, с которым продавали автомобили, табак и зубную пасту. Редко, если вообще задумывались, мы задумывались о том, что High Times была частью этого перехода, даже когда мы делали удары, читая последний выпуск.

Я помню, как следил за дебатами о политических анархо-дадаистских группах «Юппи» и «Зиппи» и думал, что сами дебаты абсурдны. Я никогда не понимал борьбы между группами и отдельными людьми в них. Их махинации были эффективны только тогда, когда им объясняли, но слишком часто это не так. Когда журнал дебютировал, было неясно, кто его выпускает. Было ли это Управление по борьбе с наркотиками, пытающееся заманить в ловушку курильщиков марихуаны и наркоманов, или это был какой-то крупный синдикат контрабандистов? Возможно, он был настолько законным, насколько мы этого хотели — журнал для фанатов контркультуры 1970-х годов. Я поднимал этот вопрос в различных беседах, надеясь найти какое-то подтверждение или хотя бы спровоцировать серьезную (пусть и часто накуренную) дискуссию. Когда я тусовался в доме, где жили йиппи из Вашингтона, округ Колумбия, я впервые услышал имя Тома Форкейда в связи с журналом. Я услышал о Форкаде в связи с протестами на съездах Республиканской и Демократической партии 1972 года. Он был одним из самопровозглашенных представителей Зиппи, которых цитировали как основная, так и подпольная пресса. Зиппи были небольшой группой радикалов контркультуры, которые сформировались в ответ на то, что они считали кооптацией йиппи мейнстримом. Как и многие организации – серьезные и не очень – считавшиеся частью антивоенных/новых левых, в Зиппи проникли правоохранительные органы. Этот факт и их нападки на йиппи Джерри Рубина, Эбби Хоффмана и Стью Альберта заставили многих новых левых и антивоинов задаться вопросом, был ли весь феномен Зиппи просто секретной операцией и был ли Форкад агентом государства.

Те, кто его знал, были совершенно уверены, что это не так. Новая биография Форкада под названием Агенты хаоса: Томас Кинг Форсад, High Times и параноидальный конец 1970-х годов и написанный Шоном Хоу, также склоняется в этом направлении. Однако, как и все, кто живет так, как Форкад, оставляя без ответа многие вопросы о человеке, мы никогда этого не узнаем. В конце концов, это не имеет значения. Как красочно и увлекательно описано в книге Хоу, Том Форкейд прожил жизнь, которой позавидовал бы любой преступник. В культуре, где преступники обладают определенной привлекательностью и уважением, даже несмотря на то, что они слишком часто умирают насильственной смертью, Агенты Хаоса дает жизни Тома Форкейда ту известность, которую она заслуживает.

Рассказывая историю Форкада, автор Хоу также рассказывает историю 1970-х годов. Его предыстория – это паранойя государства, выявленная слушаниями по Уотергейтскому делу и их преемникам, проведенными сенатором Фрэнком Черчем и другими, которые раскрыли обширную тайную операцию против граждан США, проводимую ФБР, ЦРУ, АНБ и другими спецслужбами. Однако основная история здесь — это история о людях, участвующих в противодействии войнам правительства против предполагаемых врагов как внешних, так и внутренних. Речь также идет об этих людях, группах, которые они создали и уничтожили, и об их желании создать по-настоящему свободную страну свободных. Для многих из нас, кто жил в то время, 1970-е годы были временем скуки и разочарования; разочарованы тем, что массовые движения 1960-х годов пошли на убыль и наши товарищи обратились к более традиционным занятиям. Музыкант Джексон Браун описал этот аспект того времени в своей песне The Pretender.

Я буду счастливым идиотом

И борьба за законное платежное средство…

И верить во все, что может лгать

В тех вещах, которые можно купить за деньги…

Где настоящая любовь могла бы быть соперником

Ты здесь? Помолитесь за претендента

Кто начинал таким молодым и сильным только для того, чтобы сдаться

Том Форкейд был одним из тех, кто не собирался сдаваться. Он определенно не собирался сразу идти на работу на Уолл-стрит, занимаясь бросовыми облигациями. Эта биография ясно дает понять, что он просто не был таким устроен. Немного эгоист, которому не нравилось его имя в средствах массовой информации, он был торговцем марихуаной и верил в версию свободы йиппи — что-то среднее между взаимопомощью и американским индивидуализмом. Йиппи были против имперской войны и империализма в целом, но были склонны отвергать группы, которые очень серьезно относились к ее сопротивлению. Как и «Зиппи» (которые, как подробно рассказывает Хоу, в конечном итоге превратились в Интернациональную молодежную партию или йиппи), Форкад производит впечатление дадаиста, живущего в импровизированной драме. Был ли он сумасшедшим, полицейским или просто маниакальным человеком, чья политика была такой же хаотичной, как и то время, в котором он жил?

Читатель остается за своим собственным выводом по этому вопросу. После прочтения Агенты ХаосаНасколько я понимаю, Том Форкейд был чем-то вроде сумасшедшего в безумное время, чьи особенности и эго служили двигателями его вечного двигателя. Это было движение, которое иногда казалось частью его миссии, а иногда совершенно противоречило ей. Другими словами, он был человеком своего времени. Да благословит его Бог.