У социализма есть ответы | Красный флаг

В прошлом году, на фоне климатической катастрофы, COVID-19 и экономических потрясений, Словарь Коллинза назвал «пермакриз» словом года. Термин «поликриз» также стал модным словом в кругах истеблишмента. Не нужно быть социалистом, чтобы признать, что капитализм не преуспевает.

И не только социалисты, кажется, хотят попытаться решить эти проблемы. Практически везде, куда бы вы ни повернулись, вы найдете говорящие головы, аналитические центры, неправительственные организации и глобальные форумы, якобы посвященные социальным изменениям. Типичным является ежегодный Всемирный экономический форум в швейцарском альпийском курортном городе Давос, где миллиардеры, политические лидеры и «провидцы» обсуждают все, от решения проблемы отсутствия продовольственной безопасности до защиты гражданских свобод и прав человека.

Дискуссии чаще всего хуже, чем бесполезны. В этом году в Давосе лидеры глобальной экономики, в которой 1% самых богатых владеет половиной мирового богатства, произносили бессмысленные банальности о «системно-позитивных изменениях», «политике, основанной на видении» и «растущей потребности в новой глобальной системе, которая больше основано на заинтересованных сторонах». Но ни одно из решений, предлагаемых в основных политических дискуссиях, ничего не решает, потому что все они основаны на принятии и защите капитализма.

Социализм предлагает нечто иное. Социализм может не только определить проблемы, с которыми сталкивается мир, но и предоставить реальные альтернативы, потому что он начинается с того, чего нет в других объяснениях изменений, — с анализа социальных структур, порождающих неравенство, угнетение и кризис.

Капитализм — это система, в которой получение частной прибыли определяет то, как используются ресурсы. Товары и услуги производятся только постольку, поскольку компании могут получать прибыль, и поставляются только тогда, когда будет уплачена правильная цена. Это результат не человеческой природы, а небольшого меньшинства людей, владеющих и контролирующих заводы, пахотные земли, шахты, транспортные сети и электростанции. Члены этого меньшинства находятся в постоянной конкуренции друг с другом, чтобы увеличить свою прибыль и получить доступ к постоянно расширяющимся рынкам. Поиск большей прибыли лежит в основе решений о том, как будут распределяться ресурсы. А те, у кого есть экономическая власть, неизбираемы и в значительной степени не подотчетны.

Социализм предлагает рациональную альтернативу: общество, в котором производство и распределение организованы демократическим путем для удовлетворения человеческих потребностей, — общество, которым управляет большинство людей, выполняющих всю работу, а не меньшинство, живущее за счет остальных. Важно отметить, что социализм — это не просто красивая теория — это движение, которое за последние 150 лет объединило сотни миллионов рабочих, бедных и угнетенных, чтобы бросить вызов несправедливости и бороться за лучший мир.

Это движение, у которого есть ответы на кризисы 21 века.

Изменение климата

Имеются неопровержимые доказательства того, что необходимо немедленное прекращение производства ископаемого топлива, чтобы избежать катастрофического потепления и дестабилизации целых экосистем. Тем не менее, уголь, газ и нефть переживают беспрецедентный бум. В то время, когда компании, работающие на ископаемом топливе, должны быть изгоями, прибыль Shell составила более 40 миллиардов долларов США, что является самым высоким показателем за 115 лет. Шелл не одинок. Недавний отчет климатического саммита COP27 показал, что 96 процентов энергетических компаний планируют расширить использование ископаемого топлива.

В то время как крупные корпорации подталкивают нас к тому, чтобы преодолеть точки невозврата, нас поощряют предпринимать индивидуальные действия по сокращению выбросов: есть меньше красного мяса, покупать чашку для хранения, меньше ездить за границу. Этот подход «вносить сдачу при каждой покупке» является циничной попыткой исказить источник большинства выбросов парниковых газов. Отчет Carbon Disclosure Project за 2017 год показал, что 100 компаний произвели около 71 процента всех глобальных выбросов с 1988 года. Термин «углеродный след», повсеместно используемый сегодня в дискуссиях об изменении образа жизни для смягчения последствий изменения климата, был придуман в гигантский BP, чтобы побудить людей смотреть внутрь себя, вместо того, чтобы идентифицировать преступников, ответственных за уничтожение планеты.

Цели по выбросам на 2050 год, обещанные правительствами всего мира, кажутся более серьезным ответом на климатический кризис. Но это всего лишь еще одна стратегия, позволяющая выиграть время для расширения использования ископаемого топлива. Предполагается, что основная часть работы будет выполняться с помощью технологий, которые будут компенсировать выбросы, таких как улавливание и хранение углерода — технологий, эффективность которых никогда не доказывалась.

Социалистическое решение климатического кризиса было бы столь же простым, сколь и эффективным: экспроприировать богатство компаний, работающих на ископаемом топливе, и использовать его для перехода на возобновляемые источники энергии. По оценкам Международного валютного фонда, в 2020 году на субсидирование компаний, работающих на ископаемом топливе, было потрачено 5,9 триллиона долларов США. Эта сумма могла бы обеспечить достаточное финансирование ветряных электростанций и солнечных батарей для удовлетворения большей части мировых потребностей в энергии. Производственные мощности можно было бы построить за считанные месяцы, если бы была политическая воля. Но для этого потребуется полная революция в нашем образе жизни — не только технологическая революция, но и переворот всей нашей политической системы.

Неравенство и эксплуатация

Согласно отчету Oxfam International за 2022 год «Неравенство убивает», десять самых богатых людей мира более чем удвоили свое состояние до 1,9 триллиона долларов за первые два года пандемии, в то время как еще более 160 миллионов человек оказались за чертой бедности. Существует общее мнение, что рост неравенства имеет какое-то отношение к государственной политике за последние несколько десятилетий. С этим могут согласиться все, от главы Международного валютного фонда до Энтони Альбанезе. Но неравенство — это нечто большее, чем плохая политика — это продукт эксплуатации и классового разделения, лежащих в основе капитализма.

При капитализме рабочим никогда не платят полную стоимость, созданную их трудом. Люди работают по восемь-десять часов в день, но им платят столько же, сколько они создают за три-четыре часа, а остальное прикарманивает класс капиталистов. Это легализованное воровство, которое социалисты называют «эксплуатацией», позволяет генеральным директорам, таким как Джефф Безос и Илон Маск, накапливать такие непристойные состояния. Если отдельный работник возражает против этой несправедливой договоренности, он может найти работу у другого босса-эксплуататора или встать в очередь Centrelink. Нет спасения от эксплуатации, пока у нас есть капитализм.

Насколько рабочие могут противостоять эксплуатации, зависит от их способности к коллективной организации. Поскольку труд является источником прибыли всех боссов, рабочие могут бороться за лучшую сделку, отказываясь от своей рабочей силы — устраивая забастовки — и останавливая свои рабочие места и не позволяя капиталистам получать какую-либо прибыль. Вот что имеют в виду социалисты, когда говорят о «классовой борьбе».

С 1960-х до начала 1980-х годов неравенство в Австралии сократилось, главным образом потому, что рабочие боролись за более высокую заработную плату и лучшие условия труда. В период с 1964 по 1974 год количество забастовок резко возросло; то же самое произошло и с долей заработной платы в национальном доходе. Рабочие также получили важные реформы, такие как Medicare.

Но классовая борьба идет в обоих направлениях при капитализме. Боссы всегда ищут способы подорвать и свести на нет успехи, достигнутые благодаря борьбе рабочих. Это то, что происходит с 1980-х годов в Австралии: количество забастовок рухнуло, с трудом завоеванные реформы были отменены, а неравенство резко возросло.

Социализм — это не просто улучшение жизни. Социалисты хотят довести борьбу рабочих до ее логического завершения, покончив с разделением между теми, кто отдает приказы, и теми, кто работает, — полностью покончив с эксплуатацией.

Угнетение

Расизм, сексизм и другие формы социального неравенства необходимы в обществе, в котором меньшинство господствует над большинством. Классу капиталистов нужно найти способы направить массу недовольства угнетенных людей друг на друга, а не на власть имущих.

Отдельные или уязвимые слои рабочего класса — будь то недавно прибывшие мигранты, женщины, иностранные студенты или молодые рабочие — часто сталкиваются с дискриминацией, получают более низкую заработную плату и могут найти только нежелательную работу. Класс капиталистов — единственная группа, которая выигрывает от такого устройства.

Наиболее часто предлагаемое решение проблемы угнетения — сделать правителей нашей системы более разнообразными. Аргумент состоит в том, что если бы в советах директоров корпораций было больше небелых глав государств или женщин, интересы и потребности угнетенных и маргинализированных людей учитывались бы при принятии решений. На самом деле «диверсификация» наверху просто привела к тому, что небольшой слой «представителей» угнетенных групп присоединился к правящему классу и отождествил себя с системой, которая угнетает большинство (и извлекал из нее выгоду).

Движение Black Lives Matter в Соединенных Штатах вспыхнуло при первом чернокожем президенте страны: обещание «пострасового» общества, которое должно было представлять избрание Барака Обамы, явно не сбылось. Когда Гейл Келли в 2008 году стала первой женщиной-генеральным директором крупного австралийского банка Westpac, она не сделала ничего, чтобы решить проблему гендерного разрыва в оплате труда в сфере финансовых услуг. А зачем ей? Предоставление женщинам-работницам в Westpac повышения заработной платы сократило бы доходы компании и, вероятно, уменьшило бы ее собственные бонусы.

Социалистическое движение всегда признавало, что борьба с угнетением является как непосредственной, так и долгосрочной задачей. Чтобы устранить социальный гнет, необходимо разрушить капиталистическую систему. Но для того, чтобы рабочие объединились против системы и создали движение, способное бросить ей вызов, социалистам необходимо бороться с разногласиями и защищать угнетенных здесь и сейчас. Вот почему социалисты всегда были в авангарде борьбы за равенство, от австралийских коммунистов, защищавших права коренных народов в 1920-х годах, до социалистических профсоюзов, боровшихся за равную оплату труда в 1960-х.

Многие искренние борцы с угнетением, начинавшие как «умеренные», на своем опыте увидели необходимость социалистической политики. Например, Мартин Лютер Кинг после своего многолетнего участия и руководства движением за гражданские права пришел к выводу, что моральных убеждений недостаточно для достижения равенства.

«Мы должны признать, что мы не можем решить нашу проблему сейчас, пока не произойдет радикальное перераспределение экономической и политической власти», — сказал он сотрудникам Южно-христианской конференции лидеров в 1967 году. «Теперь мы должны увидеть, что зло расизма, экономической эксплуатации и милитаризм связаны друг с другом… вы не можете избавиться от одного, не избавившись от других… необходимо изменить всю структуру американской жизни».

Социалистическое общество, ориентированное на удовлетворение потребностей людей под демократическим контролем, не будет нуждаться в неравной оплате труда, воровстве земли коренных народов, религиозных преследованиях, сексистской объективации, гендерной бинарности и полицейском насилии.

Создание рационального общества потребует революционных преобразований. Класс капиталистов и его институты должны быть побеждены и демонтированы массовой, скоординированной властью народного большинства. Это непростая задача.

Столкновение с этой реальностью является причиной для оптимизма. Социалистическая политика может помочь вам понять, почему проблемы, стоящие перед миром, не являются естественными или неизбежными, а являются продуктом особого, разделенного на классы капиталистического общества, в котором мы живем. Люди создали капитализм; мы тоже можем это разрушить. Возможен совершенно другой мир.