Саундтрек к государственному перевороту – rs21 – революционный социализм в 21 веке

Дэвид Л.
•
3 января 2025 г.

Дэвид Л. рецензии «Саундтрек к государственному перевороту» — фильм, в котором джаз и современные голоса раскрывают, как Бельгия и США подорвали новую независимую Демократическую Республику Конго и спланировали убийство ее премьер-министра Патриса Лумумбы.

Когда я сел перед одним из экранов кинотеатра HOME в Манчестере, я обнаружил, что мысленно управляю своими ожиданиями. Я знал, что это за фильм Саундтрек к государственному перевороту Судя по описанию на сайте HOME, якобы речь шла о документальном фильме о перевороте, совершенном Бельгией и США в Демократической Республике Конго, последующей гражданской войне и убийстве Патриса Лумумбы, первого премьер-министра/премьер-министра Демократической Республики Конго. недавно независимая бывшая колония, все из которых будут иметь джазовую поддержку, отсюда и название. Я знал, что это будет то, что меня заинтересует, но это все равно не избавило меня от небольшого беспокойства, которое у меня было в голове: что следующие 150 минут будут скучными. Иногда, когда вы наблюдаете за левой культурой или взаимодействуете с ней, вы чувствуете, что делаете это из чувства долга. При просмотре такого фильма возникает вопрос: вы остались до финальных титров, потому что были увлечены тем, что в нем говорилось, или потому, что чувствовали себя обязанными?

К счастью, с Саундтрекв течение первых нескольких минут вы поймете, что вам следует внимательно слушать все, что он говорит (или играет). Фильм открывается выступлением Мы настаиваем! (более известный сегодня как Свобода сейчас Люкс) Эбби Линкольн и Макс Роуч, два чернокожих джазовых исполнителя из США. В кадре есть цитаты Майи Анжелу. Сердце женщины подробно описывая достижение консенсуса в знак протеста против переворота в ООН в 1961 году примерно 60 чернокожими активистами, включая Линкольна и Роуча. Это задает тон всему фильму – повсюду играет джаз разных разновидностей и музыканты (за исключением решающих моментов, когда необходима тишина), а в фильме будут использованы исторические источники, как кинематографические, так и литературные.

При этом вы заметите, что здесь нет единого повествовательного голоса (хотя, очевидно, этот фильм следует в том же духе, что и другие работы режиссера Йохана Гримонпреса) – история рассказывается либо посредством повествования актеров, либо с использованием аудиозаписи, взятой от самих исторических актеров. . В фильме использованы отрывки из «Моей страны, Африки» спичрайтера Лумумбы Андре Блуэна.^[1]«Конго Инк.» Ин Коли Джин Бофан, «В ​​Катангу и обратно», Конор Круз О'Брайен^[2]и аудиомемуары Никиты Хрущева. Решение рассказывать с помощью этих средств разумно по двум причинам: во-первых, оно позволяет конголезцам рассказать или пересказать эту историю своими словами и языком. Ко второму фронту мы вскоре вернемся.

Имея в своем распоряжении эти инструменты, фильм обрушивает критику на Запад за его участие в убийстве Лумумбы и подчинении ДРК империалистическим и неоколониальным интересам. Помимо Бельгии и США, которые вместе работали над тем, чтобы богатые урановые рудники оставались под европейским контролем и обеспечивали ядерные разработки США, он также призывает к ответу ООН и «миротворческие силы» ООН за их вмешательство, которое, по сути, ничего не сделало и пусть Лумумба будет схвачен и в конечном итоге убит. Как поясняется в этой статье, это произошло потому, что генеральный секретарь ООН тайно согласился с США в их оценке Лумумбы, несмотря на их формальные заверения последнего в обратном.

Именно здесь использование архивных и исторических источников оказывается наиболее полезным, в том смысле, что они являются верёвкой, на которой вешаются империалисты. Это своего рода диалектический монтаж образа и слова, создающий наиболее эффектные моменты. Лидеры США, Бельгии и ООН делают заявления о мире и невмешательстве только для того, чтобы услышать цитаты своих лакеев и приспешников из ЦРУ, которые ясно показывают, насколько нагло они лгали. Самодовольные интервью ухмыляющихся шпионов подчеркивают тупую ретроспективность, которую фильм пытается привить нашему сознанию. Фильм никогда не говорит нам, что думать, он просто позволяет нам сложить два и два. Трудно серьезно воспринимать любую гуманитарную риторику Запада в любой исторический период, но в Конго трудно не разозлиться, когда фильм показывает, что Бельгия нанимала наемников из других поселенческих колониальных стран на африканском континенте. Южноафриканский и родезийский акценты присутствуют в изобилии, и в одном особенно мрачном интервью бывший нацист рассказывает о конголезцах, которых они убили.

Все это время звучит джаз. Вы можете подумать, что использование джаза здесь является прямой связью с искусством черных США как средством повышения сознания и радикальной культурой, с помощью которой мы можем подойти к таким темам, как Конго и Лумумба. Но именно здесь фильм принимает (по крайней мере для меня) неожиданный поворот, постепенно создавая другой объект критики – джазовых исполнителей США. И он не щадит чувств, поскольку бросает вызов некоторым из самых известных джазовых музыкантов. Если, например, абстрактное искусство будет вечно стыдиться за то, что оно получило финансирование от Конгресса за свободу культуры, то что мы можем сказать о Луи Армстронге, который стал «послом американского джаза» и даже играл в Конго во время кризиса? непрерывный?

Фильм очень ловко играет на ожиданиях предположительно западной аудитории. В одной из самых ранних сцен Никита Хрущев говорит о том, как он не любит джаз. Вы могли бы ожидать, что его будут противопоставлять более модным и радикальным джазовым исполнителям в негативном свете, но именно Хрущев неоднократно выражает оппозицию в ООН и призывает к предложениям положить конец колониализму (хотя, как и все государственные лидеры, он в конечном итоге играет в политику, как остальные из них). Для сравнения, многие джазовые артисты, изображенные ранее в фильме, выглядят не более чем теми, кого Крис Моррис называл «придворными шутами», делая очень мало, чтобы реально бросить вызов статус-кво. Очень немногие граждане США выходят из фильма невредимыми, будь то черные или белые. Помимо Линкольна и Роуча и, в некоторой степени, Нины Симон, единственным, кто это делает, является Малкольм Икс, чьи речи наиболее четко иллюстрируют интернационалистскую политику фильма.

Фильм заканчивается смертью Лумумбы. На этом следует закончить торжественную ноту, и фильм продолжает напоминать нам посредством включения рекламы Tesla и Apple о том, что эксплуатация Конго в поисках технологических ресурсов продолжается и сегодня. Что же делать тогда? Кажется, надежды мало, особенно учитывая продолжающееся насилие на востоке Конго. Фильм не дает простых ответов. Но, по крайней мере, это устанавливает основу для наших действий с протестом, проведенным Линкольном, Роучем и другими. В том же духе, что и Роза Люксембург, которая сказала: «Самым революционным поступком является и навсегда останется громко сказать то, что есть», в какой-то момент фильма конголезский писатель В Коли Жан Бофане, вспоминая, как его мать спасла жизни своим детей, позоря солдат, собирающихся их убить, утверждает, что мы всегда должны высказываться открыто. Это немного, но именно с этого мы и должны начать.

^[1] Рассказывает Мари Даулн, известная как Zap Mama

^[2] рассказчик Патрик Круз О'Брайен
Подробнее о наследии Патриса Лумумбы читайте здесь.