Пьер Навиль вырезал сюрреалистический путь к марксизму

Родился в 1904 году, Навиль, поэт и художник, присоединился к парижской сюрреалистической группе в 1924 году. Сюрреалисты стремились бросить вызов всем существующим соглашениям; Они пришли к выводу, что не могут революционизировать искусство, не вступая в революцию в обществе.

Как говорится в их заявлении января 1925 года: «Сюрреализм не является поэтической формой. Это крик Духа … решил разбить его огне. При необходимости с материальными молотками». Но где были найдены эти «материальные молотки»? Сюрреалисты оставались ограниченными для жеста политики — например, написания открытых букв для ненавистных авторитетных деятелей, таких как Папа.

В 1925 году Навиль был вызван на военную службу. Находясь в армии, он принял рискованное решение стать активным в качестве коммуниста, распределяя листочки в казармах, выступая против колониальной войны Франции в Марокко; Он был заключен в тюрьму на месяц. Теперь он начал искать путь вперед за пределами сюрреалистического восстания. Он присоединился к Коммунистической партии Франции (PCF) в 1926 году.

В том же году он написал брошюру, Революция и интеллектуалыкоторый должен был оказать значительное влияние на сюрреалистическую среду. Навиль решил посвятить себя политической деятельности в коммунистическом движении, и он бросил вызов своим сюрреалистическим друзьям следовать своему примеру.

Он хотел, чтобы они вышли за рамки негативного и анархистического подхода в пользу дисциплинированного действия борьбы рабочего класса и посвятить себя тому, что он считал единственным революционным путем, а именно марксистским. Он напомнил своим сюрреалистическим товарищам, что «буржуазия не боится так называемых левых интеллектуалов …

Он также столкнулся со следующим вопросом:

Веруют ли сюрреалисты в освобождение Духа до отмены буржуазных условий материальной жизни, или они считают, что революционный дух может быть создан только после того, как революция была достигнута?

Его аргумент явно оказал влияние, поскольку в 1927 году пять сюрреалистов, включая Бретона, Луи Арагона и Пола Элуарда, присоединились к PCF.

Как коммунист, Навиль стал ключевой фигурой в журнале Ясностьзапущенный в 1919 году антивоенным романистом Анри Барбуссом в поддержку русской революции. Но он также стал активистом: в своей автобиографии он описывает свою работу в партийной ячейке, прикрепленной к фабрике самолетов Фармана в Билланкуре в Париже, раздавая листочки, проводя заводские собрания и продавая документы на станциях труб.

Интересно сравнить политическую эволюцию Навиля с другими сюрреалистами, такими как Бретон и Арагон. Бретон кратко присоединился к PCF, но чувствовал себя неспособным дать отчет об экономической ситуации в Италии на сочетание клеток для работников газа. Арагон стал пожизненным коммунистом, но он также превратился в лояльного сталиниста, который отказался от всех сюрреалистических принципов.

Революционные идеи Навиля вскоре привели его в конфликт со все более сталинистской коммунистической партией. Он посетил Россию в 1927 году, во время изгнания Леона Троцкого с партии. Там он встретил Троцкого, а также Виктора Сержа, революционного журналиста и ведущей фигуры в левой оппозиции.

В значительной степени под влиянием Навиля, Ясность стал журналом Trotskyist Left Opposition, изменив свое название на Классовая борьба («Классовая борьба»). В переименованном журнале он опубликовал раздел книги Сержа Год первого из русской революцииВ который противопоставил первые годы революции с его более поздним дегенерацией. Ясность уже опубликовал отчет Сержа о неудавшейся китайской революции в 1927 году.

Навиль был исключен из Коммунистической партии в 1928 году. Но PCF еще не был полностью захвачен сталинизмом. Его местная секция провела два целых дня, обсуждая его изгнание и возникающие вопросы.

Он также сломался с сюрреалистической группой, которую Бретон все больше работал, как будто это была политическая секта. Бретон осудил Навиля по довольно странной причине, что он брал деньги у своего отца, который был банкиром, чтобы финансировать революционные публикации — конечно, это была похвальная деятельность, чтобы отвлечь деньги от капиталиста, чтобы использовать для революционного дела? Прошло некоторое время, прежде чем Бретон также сделал чистый перерыв со сталинизмом, хотя в конечном итоге он отождествился с Троцким и присоединился к нему в публикации манифеста по революционному искусству.

В 1929 году Навиль со своей женой Дениз посетил изгнанный Троцкий в Турции. Они обсудили план, посредством которого Троцкий сбежал во Францию ​​от яхты, хотя это ни к чему не пришло. Он стал активным в международном троцкистском движении; В 1930 году он был в Берлине, помогая организовать там левую оппозицию.

В первые годы троцкистского движения Навиль тесно сотрудничал с Альфредом Росмером, бывшим революционным синдикалистом и ветераном коммунистического интернационала. В какой -то момент Троцкий казался недоверчивым в Навиле за то, что он был слишком большим интеллектуалом, предпочитая юношеский энтузиазм Рэймонда Молинье. Жена Росмера, Маргарита, написала Троцким, защищающему Пьера и Дениз Навиль: «Они продают бумаги в 6:00, ворота листовок — это деринтеллектуально их, уверяю вас».

В 1934 году Навиль выступил против решения французских троцкистов работать в социалистической партии. Однако он принял дисциплину организации и оставался активным в троцкистском движении.

В 1938 году Рудольф Клемент — человек, который отвечал за организацию основополагающей конференции четвертого интернационала, созданного Троцким в качестве альтернативы сталинизму — был похищен советскими агентами, обезглавленным и брошен в реку Сену. В результате большая часть секретарской работы, участвующая в основании четвертого международного, упала на плечи Навиля. В частности, он подготовил отчет о членстве, определивший небольшие группы антисталинистских революционеров в странах по всему миру.

Навиль вышла замуж за Дениз Кан в 1926 году, и она останется его спутником и товарищем до своей смерти в 1969 году. Ее развитие в эти годы показало глубокие неоднозначности в сюрреалистическом отношении к женщинам — в оригинальной группе Бретона не было женщин.

Дениз приветствовала сюрреалисты, провозглашенную музой. Бретон, Арагон и Элуарр написали ей стихи. Но она не была воодушевлена ​​стать «творческим» писателем; Вместо этого она работала переводчиком.

Родившаяся в франкоязычной семье в Германии, она была совершенно двуязычной на французском и немецком языке, и в течение следующих сорока лет она перевела широкий спектр литературных, политических и социологических текстов, внося крупный вклад в французскую интеллектуальную жизнь. Ее переводы включали работу Фридриха Энгельса (Диалектика природы) и Николай Бухарин, а также Карл фон Клаузевиц На войнеПолем

Когда Пьер перешел от сюрреализма к троцкизму, Дениз была активна вместе с ним и ставила свои таланты на службу движению. Она посетила Троцкого в изгнании и помогла ему подготовить немецкие версии его книг.

В 1934 году она сопровождала Троцкого в Копенгаген, где он читал лекции по русской революции для аудитории более двух тысяч человек. Она перевела многочисленные статьи для троцкистской прессы и организовала публикацию во Франции материала из русской левой оппозиции.

Тем не менее, Пьер Навиль долгое время не оставался в троцкистском движении. В 1939 году, перед лицом надвигающейся вспышки войны, Троцкий призвал своих последователей во Франции присоединиться к новой организации, сформированной Марсо Пивертом, чьи последователи были исключены из социалистической партии. Американский лидер троцкинов Джеймс П. Кэннон приехал в Париж, чтобы обеспечить соблюдение тактики. Навиль отказался следовать новой линии и сломал свои связи с организованным троцкизмом. И все же он оставался приверженным марксизму и продолжал высоко оценить Троцкого как человека.

После того, как он был призван во французскую армию в 1939 году, он провел некоторое время в немецком лагере военнопленных во время войны, но был освобожден на здравоохранении. Под немецкой оккупацией Франции он опубликовал две книги.

Одним из них было исследование философа восемнадцатого века Пола-Хенри Д'Олбаха, в котором Навиль утверждал, что идеи Маркса были в большей степени вследствие материализма, чем немецкому идеалисту из философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Другим было изучение бихевиористской психологии JB Watson. Обе работы были предназначены для того, чтобы служить защитой материализма от идеалистических и религиозных идей, продвигаемых режимом Pro German Vichy, лозунг которой была «работа, семья и родина».

На всю оставшуюся жизнь Навиль писал пролично, публикуя книги по психологии, социологии и военной стратегии. Он внес большой вклад в левую прессу, полемизуя с философом Жан-Полом Сартром и другими в защиту его понимания марксизма.

Он был особенно заинтересован в изучении теории эксплуатации Карла Маркса, которая относится к этому как более значительную, чем озабоченность молодым Марксом отчуждением. Он также был обеспокоен заработной платой и рабочим часом и настаивал на том, что контроль работников должен быть в самом центре социалистического проекта. Навиль много писал о состояниях восточного блока, особенно в своей семитомной работе Новый Левиафангде он осудил режим в СССР как империалистический и препятствие для социалистического обновления.

В то же время он никогда не отказался от политической активности. В конце войны он начал новую публикацию, Международный обзорПолем Освобождение было периодом интеллектуального брожения, и журнал Сартра Современное время имел значительное влияние. Цель Навиля состояла в том, чтобы создать конкурирующий журнал, который был бы явно марксистским.

Журнал сохранил постоянно высокий стандарт, несущий, например, сочинения Дэвида Руса о своем опыте в немецком концентрационном лагере. Тем не менее, он столкнулся с продолжающимися финансовыми проблемами и не смог взлететь, прекратив публикацию в 1951 году.

Навиль также хотел помочь разработать политическую альтернативу основным организациям французских левых: неподременно сталинистскому PCF и Социалистической партии, которые все больше привержены французскому колониализму и его войнам в Индокитае и Алжире.

В 1960 году значительная группа членов социалистической партии, которая больше не могла терпеть алжирскую политику своей партии с другими левыми группами, чтобы основать Parti Socialiste Unifié (Объединенная социалистическая партия или PSU). Навиль помог заработать основополагающее заявление БП и было членом партийного руководства, дважды ставшим кандидатом в парламентскую партию. В 1960 -х и 70 -х годах БП оказал значительное влияние на разработку независимого левого полюса во Франции.

Хотя можно критиковать некоторые из конкретных интеллектуальных и политических позиций Навиля, ясно, что он оставался верным к принципам, которые вдохновили его с 1920 -х годов. В предисловии к книге о сюрреализме, опубликованной незадолго до его смерти в 1993 году, он написал:

Это не просто вопрос поддержания воспоминаний: также очень необходимо использовать эти воспоминания как источник боевого действия, способного противостоять угнетению всех видов. Мы все еще, и долгое время придется мятежные жертвы этого угнетения.