Проблема с наследием: открытое письмо военнослужащим США

Выраженные взгляды являются мнениями автора и не отражают официальную политику или должность ВВС США, Министерства обороны или правительства США.

Вы когда-нибудь замечали, что военные имеют тенденцию окружить себя историями о величии, смелых миссиях и героях большей жизни? С молодого возраста нас учат благодарить ветеранов за их службу. Крупные универмаги, такие как хобби -лобби, затоплены дешевыми украшениями с такими сообщениями, как «Страна свободного из -за смелых». Моя мама получила один из них, когда я впервые присоединился к военным, и я считаю, что она продолжает сидеть над микроволновой печью, даже если я пришел к вопросу, насколько военные вносят вклад в освобождение нашей земли.

Эта идея военных героев не ограничивается только маленькими тихочками и смутными высказываниями в день ветеранов; Это была также основополагающая идея в ВВС США, что неудивительно.

Одно конкретное правило, которое я помню из базового и года Doolie, состояло в том, чтобы никогда не позволять вашей форме коснуться земли. Это — каким -либо образом испачкать униформу — было неуважительным, и именно из -за действий тех, кто пришел до того, что мы должны уважать и почтить форму, поскольку люди отдавали свою жизнь, носят ее. Эта идея наследия, что мы принадлежим к чему -то большему, чем мы сами, — это то, что я считал, что служило в армии такими особенными. Это была возможность — возможно, даже задача — быть чем -то большим, чем вы могли бы достичь индивидуально.

Но в последнее время это наследие, которое военные держат, так дорого, кажется, вооружено против критиков как гарантию того, что военные и правительство, за которое мы боремся, не могут сделать ничего плохого, а не использовать в качестве стандарта, чтобы всегда работать или уроки, чтобы учиться. Мы отвлечены от задания вопросов о нашей роли военнослужащих с рассказами об индивидуальном героизме, которые выбрали вишню, чтобы лучше всего понравиться страсти. Это опасное настроение, особенно когда политика нынешней администрации все больше и больше соответствует политике правительства, с которой сражалась наша страна в 1940 -х годах.

Пришло время прекратить напоминать людей во имя наследия, и пришло время начать слушать уроки, которые они преподают.

Как мы можем претендовать на наследие мужчин и женщин, таких как летчики Тускеги, когда мы молчим, как расовая несправедливость — от жестокости полиции до массового, приватизированного заключения до даже отказа от политики Деи — проникает и праздники в самом основе нашей страны? Как мы можем отпраздновать возвращение ветеранов Вьетнама, в то время как тысячи ветеранов все еще нет домов, в которые можно вернуться? Как мы можем объявить себя оплотом свободы, в то время как многие страны — Конго, Палестина, Судан, и многие другие — страдают в результате жадности и вмешательства нашей страны? Пока мы жестоко депортируют людей, ищущих свободу от угнетения и опасности на новой земле? Не говоря уже о том, что мы также депортируют ветеранов после того, как они вызвались служить этой стране, многие из которых имеют почетные сбросы.

Нас приводят к почти поклонениям нашим ветеранам и военным сообществам, и мы поднимаем их за пределы упрека. Мы не помним собственные военные преступления наших военных. Мы не помним гражданских лиц, убитых во Вьетнаме, Ираке, Афганистане и даже во время Второй мировой войны. Как и шоры на лошади, наше наследие плащет наша способность видеть несправедливость вокруг нас, заменив реальность войны на фигуры большего, чем жизнь, за которые мы могли бы умереть-или убить.

Настало время для этого поколения бойцов решить, за что стоит бороться, независимо от того, считаете ли вы, что некоторые прошлые военные, возможно, были на правильной стороне истории. Я говорю здесь и сейчас. Оправдание следующих приказов была защита, представленная теми, кто совершил резню My Lai. Это то, что нацисты использовали, чтобы защитить себя на Нюрнберге. И военные все еще бросают это мнение с отброшением.

Мы, как военные, несем уникальную ответственность за понимание конфликтов, в которых мы находим может быть честным в отношении истинных затрат на войну и остановить ее распространение, даже если это означает противостоять политике нашего собственного правительства.

В конце концов, это должно быть самой патриотической вещью, чтобы поддержать ценности, которые сформировали эту страну — истинную свободу, жизнь, свобода — даже когда те, кто должен защищать эти ценности, стремятся их разрушить.