Необходимость организации — CounterPunch.org

Для начала анекдот. Прошлым летом голубь пролетел через мою открытую балконную дверь, в то время как мое внимание было занято чем-то другим. Я прогнал его, но когда обернулся, из моей спальни вылетели еще два голубя. За 20 лет, что я живу в своей квартире, со мной такого никогда не случалось, хотя балконная дверь часто была открыта. Все, что я мог себе представить, это то, что эти бедные птицы потеряли ориентацию, как и все мы, в эти пандемические годы, когда ничто не кажется нормальным.

Но что же все-таки нормально? Десятилетия, наполненные войной, неравенством, нищетой и несправедливостью? Действительно? Это то, чего мы хотим — общество явно подводит своих людей?

Конечно, существует множество групп, которые чудесным образом работают над улучшением нашей жизни, и каждая из них является предвестником того, что возможно. К ним, безусловно, относятся Black Lives Matter, организации по защите репродуктивных прав и группы по изменению климата, а также недавно наделенные полномочиями профсоюзы, и это лишь несколько очевидных примеров.

Но вот что действительно беспокоит. В наши дни такие группы социальной справедливости, какими бы вдохновляющими они ни были, едва ли можно услышать из-за шума правых организаторов и заговорщиков, которые, кажется, набирают силу, ведя к увеличению власти на этой нашей земле. Они делают это на местном уровне, попадая в школьные советы и городские советы; используя социальные сети для распространения еще более диких расистских и женоненавистнических идей; поощряя расовую ненависть, которая приводит к кошмарным убийствам, совсем недавно в Буффало, штат Нью-Йорк, где молодой белый мужчина убил афроамериканцев в супермаркете. Делая все это и многое другое, правое крыло превратилось в ряд движений, которые продолжают процветать по всей стране при слишком слабом противодействии.

Правые политики, экстремистские группы и их социальные сети далеко не новы. Однако в течение многих лет они оставались в тени. Президентство Дональда Трампа дало им возможность слишком громко заявить о себе и заручиться поддержкой столь многих республиканских законодателей и избирателей. Угрозы легальным абортам, избирательным правам, равенству в браке и образованию (через запрет книг и изменение учебных программ) — это лишь несколько очевидных аспектов американской жизни, которым сейчас угрожает набор авторитарных, националистических, расистских политических движений, которые разворачиваются ежедневно. Вопрос, конечно, в следующем: что должны делать остальные из нас, чтобы противостоять всему этому?

Мы живем на планете, подвергающейся все большей опасности из-за климата, и в обществе, которому угрожает растущее количество дезинформации, дезинформации и тенденция к крайнему индивидуализму. Подумайте только о растущем числе республиканцев, выступающих против прививок и маскировки, которые приравнивают свой выбор к олицетворению свободы, которая на самом деле является страхом потери контроля — контроля белых, контроля богатых, контроля мужчин.

К сожалению, прогрессивные идеи не проникают в наше общество так быстро и вызывающе, как правые. Во все более опасном мире, в котором мы живем, недостаточно разжечь гнев, отправив людей на улицы на один день протеста, даже кричать Нет!, Останавливаться!, Не от нашего имени! Это позор — поскольку они должны иметь значение — но такие вспышки не порождают реальных изменений. Только последовательная, видимая организация на низовом уровне, на местном и национальном уровне, может привести к изменениям, которые могут повлиять на политическое сознание и изменить страну, которая слишком быстро идет по пути Трампа.

История как доказательство

Приятно оглянуться назад и отметить, что на протяжении всей нашей истории массовые движения приносили реальные изменения. Те, кто работал над переменами изо дня в день, из года в год, часто преуспевали в своей борьбе. Они выиграли законы о детском труде и социальном обеспечении, продвинули избирательное право женщин и гражданские права и переделали американское общество другими, не менее важными способами. Устойчивая организация рабочих, горняков, учителей и многих других на местах создала национальные союзы, некоторые из которых затем успешно боролись за законодательство всех видов, не говоря уже о создании самого Министерства труда в 1913 году, чтобы дать этому движению « голос в кабинете». Благодаря решительной организации объединение в профсоюзы достигло апогея в 1940-х и 1950-х годах.

К сожалению, к началу 1980-х годов, при администрации президента Рональда Рейгана, профсоюзы начали терять членов и влияние, и это поражение усугублялось их неспособностью остановить массовое перемещение заводов и фабрик за границу. Это явление, конечно же, опустошило бы большие территории страны, особенно промышленный Средний Запад. В результате он оставил рабочих в экономическом отчаянии и потерял доверие как к профсоюзам, так и к правительству. Со временем эти чувства только усилили политический сдвиг вправо.

Однако после стольких лет, похоже, наблюдается новый всплеск профсоюзного движения. Недавнее неожиданное голосование в пользу объединения склада Amazon в Статен-Айленде, штат Нью-Йорк, после двух лет организационных усилий, представляет собой яркий пример того, как энергичное, прогрессивное и последовательное движение на низовом уровне может добиться перемен и стимулировать еще большую организацию других. .

Но что вообще организует? Кто может это сделать? Как это делается?

Позвольте мне попытаться ответить на эти вопросы лично. В 1969 году, в самый разгар войны этой страны во Вьетнаме, выкинувшей многих из нас на улицы, я стал членом коллектива, организовавшего антивоенную кофейню. Мы открыли его рядом с армейской базой, и туда пришло много молодых солдат. Мы предложили им бесплатный кофе и печенье, популярную в то время музыку и, конечно же, самих себя, чтобы поболтать каждый день недели. Мы даже оставили монеты в банке на прилавке, которые можно было использовать в телефонной будке, чтобы связаться с семьей или друзьями.

Я помню, как разговаривал с солдатами, многие из которых направлялись во Вьетнам. Мы обсуждали состояние страны, класс, расу и особенно, конечно, продолжающуюся войну и что с этим делать. Мы тоже слушали, многое узнавая об этих солдатах, в основном из рабочего класса, всех рас и вероисповеданий: как они росли, как относились к базовой подготовке и как узнали то, что знали. Мы, в свою очередь, начали понимать, что повлияло на мышление этих молодых людей, многие из которых были выходцами из сельской местности страны, в том числе роль дезинформации в их политическом сознании. Этот коллектив кофейни предлагал солдатам знание как силу, знание для изменения сознания.

В то время как в те годы распространялись антивоенные демонстрации, часто заполнявшие улицы, распространялись и такие кофейни и другие антивоенные проекты. И, конечно же, — хотя на это ушло слишком много времени и слишком много юных жизней, — война все-таки закончилась, и мы сыграли в ней свою небольшую роль, которую я попытался запечатлеть в своем новом романе. Ты видишь ветер?.

Движения тогда и сейчас

Это было, конечно, так давно, но в современном мире, возможно, такая деятельность все еще имеет место. Что, если бы, например, организаторы теперь начали создавать кафе социальной справедливости — витрины, предлагающие бесплатный кофе, музыку, разговоры и образовательные материалы, предназначенные для информирования и воздействия на политическое сознание в этот все более социально опосредованный момент? Такие кафе или их эквиваленты в двадцать первом веке могли бы предложить непосредственный и непосредственный способ противодействия дезинформации правых, конспирологическому мышлению и пропаганде.

Многие группы социальной справедливости теперь стремятся достучаться и просвещать. Однако есть проблема. Их хорошая работа не превращается в масштабные усилия, способные оказать глубокое влияние. Большая часть протестной работы в этот момент, конечно же, начинается (и заканчивается) в Интернете — иногда за ней следуют спорадические вспышки уличных протестов, малоэффективных, как должно быть, когда дело доходит до влияния на общественное мнение. Платформы социальных сетей полезны для распространения информации, но они не являются адекватной заменой для работы на низовом уровне, проводимой по улицам и действиям, к которой может присоединиться любой, потому что это видно, снаружи и шумно, а не один человек один за своим компьютером.

С начала 1960-х до середины 1970-х годов уличные мобилизации и общественные акции были обычным явлением. Хотя поначалу такие движения почти не освещались основными новостными агентствами, растущие альтернативные СМИ привлекли к ним столь необходимое внимание. Однако достаточно скоро у основных газет и телевизионных новостей не было другого выбора, кроме как сообщать о том, что так очевидно происходило на улицах. Как же иначе, ведь настойчивые требования социальной справедливости были такими шумными, постоянными, их было трудно не заметить — и в процессе менялись мнения людей.

В те годы предпринятые творческие действия включали бойкот автобусов за гражданские права, сидячие забастовки многих видов и всевозможные марши протеста. Были также публичные учения, женские группы по повышению самосознания и центры по уходу за детьми, которые позволяли родителям присутствовать на протестах и ​​выступлениях в этих дошкольных учреждениях.Роу против Уэйда дней, чтобы потребовать права на аборт. Хотя это право, завоеванное тогда, теперь находится под угрозой, за его сохранение, несомненно, будет вестись постоянная борьба. Закон можно отменить, но трудно вычеркнуть из сознания то, чем воспользовались многие женщины.

Сообщения о таких действиях было трудно не заметить, и они действительно изменили общественное сознание, как в случае с движением за гражданские права. Они не только привели к принятию крайне необходимых законов об избирательных правах, но и вдохновили поколения молодых людей на участие в прогрессивных движениях.

К сожалению, в наши дни те, кто в социальных сетях и на улицах, слишком часто являются правыми организаторами, делающими все возможное, чтобы выхолостить законы об избирательных правах, при поддержке и подстрекательстве республиканских законодательных собраний штатов и Верховного суда, по сути захваченного правыми. .

Еще один пример движения протеста, сработавшего благодаря организованной борьбе на низовом уровне, — движение против войны во Вьетнаме. В начале этого конфликта большинство американцев либо поддерживали его, либо относились к нему безразлично. После роста массового антивоенного движения и волн протеста и просвещения, направленных на прекращение этого кошмарного конфликта, большая часть которого происходила на улицах или в университетских городках, общественное мнение действительно повернулось против войны и способствовало ее прекращению.

Более свежим примером прогрессивных действий может быть акция «Захвати Уолл-стрит» в 2011 году — по сути, палаточный городок, созданный в финансовом районе Нью-Йорка. Хотя это не принесло конкретных изменений на Уолл-Стрит, оно изменило сознание в этой стране о растущем неравенстве между богатым 1% и остальными из нас. Возможно, однажды возникнет преемник движения «Оккупай», массовое движение в поддержку налогообложения самых богатых американцев для финансирования столь значительной части того, в чем все еще нуждается общество.

Движение Black Lives Matter — самый свежий пример того, как последовательная мобилизация, не только в Интернете, но и на улицах городов по всей стране, может повысить осведомленность о несправедливости общества. Благодаря этому системный расизм был доведен до сознания американцев по-новому, даже несмотря на то, что эта страна, к сожалению, все больше подвергалась обстрелу справа белым национализмом и теорией великого замещения. К сожалению, не может быть реальной социальной справедливости, пока распространяются сообщения белых националистов.

Что означает изменение сейчас?

В некотором смысле изменения невидимы до тех пор, пока они не увенчаются успехом, и одно гарантировано: они не увенчаются успехом, если мы будем ждать, пока они произойдут сверху вниз. История доказывает это. Хотя кажется почти невыполнимой задачей встряхнуть нацию, уже полностью потрясенную Дональдом Трампом и его последователями-республиканцами, это может произойти. Ведь, в конце концов, настоящими законодателями являются именно люди.

Без сомнения, пандемия создала своеобразный вакуум, в котором каждый из нас был вынужден принимать решения сам за себя: ехать поездом или нет; есть в ресторане или нет; встречаться с другом или нет — решения, которые необходимо принимать снова и снова по мере появления следующего варианта или подварианта Covid-19. Неудивительно, что сидение за компьютером кажется наименее опасным занятием, лучшим способом общения и общения прямо сейчас.

Мы рождаемся без политического сознания. Его изучают, передают, обменивают и усваивают. Думайте об этом эссе, как о моем способе заверить вас, что чувство беспомощности было преодолено раньше и может быть преодолено снова. Каждое поколение заново учится тому, как справляться с проблемами и добиваться перемен. Но история учит нас тому, что устойчивые массовые движения оказывают особое влияние на политическое сознание, даже если они влияют на законодателей, чтобы те выполняли требования общества, если они хотят остаться у власти. Кроме того, солидарность многих, действующих в унисон, дает ощущение силы и выход из отчаяния для тех, кто в этом участвует.

Какими бы опасными и нервирующими ни были эти времена, они принадлежат нам, чтобы либо жить с ними, либо измениться.

Эта колонка распространяется TomDispatch.