В среду вечером 27 человек, в том числе трое детей, утонули в Ла-Манше. Это была самая большая потеря жизней на канале с тех пор, как Международная организация по миграции начала сбор данных в 2014 году, превзойдя количество утоплений в прошлом году в курдско-иранской семье, включая пятнадцатимесячного ребенка, позже обнаруженного на норвежском побережье. Трагедия произошла через несколько дней после того, как на благотворительную организацию, похоже, оказало давление, заставившее ее отказаться от поддержки мигрантов в Кале, Франция, со стороны правительства, стремящегося сделать политический капитал, нападая на мигрантов из Ла-Манша.
В тот же день лодка, вмещающая около четырехсот человек, начала выходить на воду в Средиземном море. Когда наблюдатели забили тревогу, беженцы на борту тонущего судна сообщили о том, что Ливийская береговая охрана — близкий партнер в усилиях Европейского союза по предотвращению миграции — открыла по ним огонь. Даже на следующий день, после того, как было объявлено о нескольких погибших на борту, спасательная операция не проводилась, хотя власти Туниса в конечном итоге вмешались.
Это не единичные случаи. В трех отдельных инцидентах на прошлой неделе люди, ищущие безопасности, утонули по пути на Канарские острова. В Польше тело сирийца-подростка похоронили на небольшом кладбище. Он умер в лесу, патрулируемом тысячами полицейских и военнослужащих, прочесывающих границу страны с Беларусью.
Все это частичный снимок одной нормальной недели ноября.
Несомненно, каждый день происходит большое количество предотвратимых смертей. На этой неделе десятки людей были убиты в боях за пределами Аль-Махи в Йемене, в результате мятежа в Эфиопии и в результате авиаударов в Сирии. Тысячи людей продолжают умирать от болезней, от которых существуют дешевые и простые лекарства, а также от последствий затяжных экологических кризисов. При капитализме наш образ жизни основан на подсчете трупов.
Но есть своеобразный тип предотвращения смертей на границах. У войн якобы есть цели. Болезни и ураганы — это естественные бедствия, даже если их распространение и ущерб определяются неестественными факторами. Люди, утонувшие на этой неделе, сделали это, чтобы защитить идеологию и ничего больше, чтобы поддержать набор социальных практик, которые определяют, кто может и не может войти в место.
В тот же день, когда произошла смерть на проливе Ла-Манш, министр внутренних дел Великобритании объявил о создании нового центра содержания под стражей в Дервентсайде, Дарем, — присоединении к архипелагу унижающих достоинство и бесчеловечных тюрем для тех, кто пересекает Ла-Манш и осуществляет свое законное право искать убежища. Смерть на этой неделе сама по себе была следствием политического выбора; однако сегодня мы видим, как британские и французские политики выражают сожаление по поводу этих ужасных событий в Ла-Манше, даже несмотря на то, что в ответ они предлагают еще более жесткий контроль. Мы знаем, что ни одно из проявлений печали этих лидеров не приведет к отказу от политики, направленной на причинение человеческих страданий.
Один из этих лидеров, Борис Джонсон, недавно заявил, что неконтролируемая иммиграция разрушила Римскую империю. В основе исторической абсурдности этого заявления (и его подтекста, что неконтролируемая иммиграция может стать концом Британской империи — которая, по его мнению, все еще существует) лежит идея о том, что Рим должен был защищать границы. Но какими бы неизменными ни казались границы, они существовали совсем недолго. Традиционная история европейской политики гласит, что страны — территории, управляемые государствами, представляющими общины, — были формализованы Вестфальским миром 1649 года, положив конец ужасам Тридцатилетней войны новым урегулированием. В действительности большинство европейских государств не были «вестфальскими» до середины девятнадцатого века.
Существование территориальных границ также не подразумевает насильственного контроля. Иммиграционное законодательство было впервые принято в Великобритании в начале двадцатого века в ответ на антисемитскую панику по поводу еврейской иммиграции в Ист-Энд. Паспорта появились во время Первой мировой войны. Вестфальская модель национального государства завоевала мир только тогда, когда деколонизация превратила бывшие доминионы Европы в нормативные страны, в значительной степени определяемые без учета сложности истории и географии — и иногда с жестокими последствиями.
В нашей жизни «границы» все еще означали просто линии на картах или, по крайней мере, контрольно-пропускные пункты в аэропортах. Теперь границы превращаются в контрольно-пропускные пункты в тысячах миль от стран происхождения людей, иммиграционные рейды на рабочих местах и проверки паспортов в больницах — системы наблюдения, способные отслеживать каждого гражданина под рубрикой защиты нас от нелегальной иммиграции, и обширные сети понимания и контроля, простирающиеся глубоко внутри и далеко за пределами народов. Если может показаться более разумным позволить людям умирать за идею столь же старую, как Римская империя, на самом деле эти разработки являются новыми.
Мы не можем просто впусти всехнам говорят — как будто единственный выбор — терпеть массовую смерть или неуправляемое открытие всех ворот завтра. Этот призыв к невозможности маскирует отказ от поиска решений и альтернатив. COP26, возможно, разочаровал, но, по крайней мере, была серьезная, хорошо продуманная попытка достичь глобального договора по выбросам углерода. Не существует такого широко транслируемого по телевидению, под политическим давлением события для 80 миллионов вынужденных переселенцев в мире (часть тех, кто будет перемещен даже при умеренных сценариях изменения климата). Проблема остается нерешенной, потому что мы решили не решать ее.
Эта абсурдная ложь о невозможности того, что такая развитая цивилизация, как наша, не может устойчиво обслуживать относительно небольшую часть людей, спасающихся от насилия и крайней нищеты, используется для прикрытия того факта, что мы живем в системе, способной терпеть огромное количество боли и смерть — и не только терпеть, но и извлекать выгоду, если маржа фирм, продающих оружие и стены, чтобы не подпускать отчаявшихся, — это что-то, на что можно пойти.
Спичрайтер бывшего президента Европейского Совета Дональда Туска заключает в конце долгой полемики: «У сердца будет свой день, но голова всегда будет тихо настаивать:« Да, но что тогда? »». мир, мы топим людей, потому что это путь наименьшего сопротивления. Вы можете выбрать извиняющийся прагматизм Туска или беззастенчивое бахвальство Трампа, в зависимости от того, какой эстетический и семантический выбор Дональда заставляет вас чувствовать себя лучше. Но это только политика как культура; в позиция защищаться этими аргументами — то же самое. Похоже, что даже новый план Польши по строительству стены молчаливо одобряется в масштабах всего континента.
Предпосылка аргумента практичности — невысказанная либералами и продвигаемая консерваторами — заключается в том, что допущение их только создаст их больше. Это отправная точка для логики, повторяющейся повсюду в дискурсе государственной политики. Мы все с ним знакомы. Мы должны сократить пособия на ребенка, даже если это покажется жестоким, потому что мы будем только поощрять мать заводить больше детей, что неприемлемо, и в любом случае она может просто делать более ответственный выбор. В Соединенных Штатах якобы серьезные люди утверждают, что право на медицинское обслуживание заставит людей сознательно искать травмы. Люди, ищущие убежища, которые могут быть предоставлены другим несколько раз — из-за их расы, из-за своей бедности и отчаяния, из-за отсутствия гражданства — заслуживают того, чтобы расстаться с жизнью. Но эта логика применима не только к уязвимым мигрантам; это просто дистиллированная версия все более продвинутого изображения цепкого низшего класса, которому нельзя помочь ради его же блага.
Кто топит? Суданский поэт Абдель Вахаб Латинос погиб в результате самого ужасного в 2020 году кораблекрушения на Средиземном море. Он предсказал свою смерть в стихах: «Ты умрешь в море / Твоя голова качается на ревущих волнах, твое тело покачивается в воде. . . . Ты уйдешь в расцвете юных лет, не дожив до своего 30-летия ». Судан, из которого он уехал, получает миллионы евро на вооружение своих печально известных жестоких сил безопасности, чтобы помешать людям приезжать на север. Между тем, в январе 2018 года для участия в бомбардировке Африна вылетели турецкие вертолеты, оснащенные итальянско-турецким партнерством в области обороны. В апреле 2020 года саудовские пограничники, обученные немецкой полицией в рамках другого оборонного партнерства, связанного с корпорациями, застрелили десятки эфиопов на границе с Йеменом. Иракцы на борту лодок в Ла-Манше выходят из руин так называемой гуманитарной интервенции. От вторжений до продажи оружия и экологических кризисов — страны, которые постоянно извлекают выгоду и создают условия, вытесняющие людей, жалуются, когда человеческие последствия оказываются на их пороге.
Я написал о том, что «мы» делаем, и о «наших» обязанностях, как будто мы все в этом замешаны. Но большинство людей, включая тех, кто может полагать, что пограничная система по сути справедлива и справедлива, обладают некоторым базовым уровнем сострадания. Каждая цивилизация в истории выразила в этике или законе человеческий принцип, согласно которому жизнь священна и подлежит защите. Смерть Алана Курди в 2015 году вызвала волну коллективных страданий по всей Европе. Британские доноры пожертвовали Королевскому национальному институту спасательных шлюпок в большем количестве, чем когда-либо прежде, после того, как консервативные политики атаковали благотворительную организацию по спасению на море за то, что они осмелились спасти всех, кого они нашли в море. Требуются реальные усилия, чтобы подавить человечество. Вы должны заставить людей почувствовать себя обманутыми, заявив, что беженцы пользуются их добродушием или лгут о своих причинах, как будто кто-то попадает в потенциально смертельный плот по прихоти.
Вы должны убедить людей в том, что любой, кто входит, представляет угрозу для их работы и образа жизни, как будто наш политический класс не руководит урезанными государственными услугами и сфальсифицированным рынком труда, который процветает, натравливая мигрантов на граждан в гонке до дна за обоих. . Вы должны использовать все имеющиеся у вас средства массовой информации и политические платформы для давления и прозелитизма этого нарратива, пока он не станет доминирующим. И вы должны использовать грубую силу — шпионить, арестовывать, клеветать и наказывать активистов, участников кампании и спасателей. Вы должны нанести огромный ущерб огромному количеству людей — интеллектуально, морально, физически. И все же обычные люди не перестают пытаться помочь. В эти выходные в Великобритании проходят акции протеста против того, чтобы люди могли утонуть, и люди организуются повсюду — в лагерях, вокруг центров содержания под стражей и в своих общинах — вопреки мнению, что альтернативы нет.
Потому что, когда люди действительно видят эту архитектуру бездушия, они начинают понимать, что она не применима исключительно к мигрантам и беженцам. Они могут обнаружить, сколько других подобных мошеннических структур существует, чтобы замаскировать многие другие существующие жестокости, которые можно предотвратить, и кому служит увековечивание этой лжи, а кому нет. И поскольку вытеснение продолжает расти во всем мире, именно поэтому люди должны продолжать тонуть — не в защиту абстрактной идеи границ, а в качестве воспроизводства логики, в которой всякая жестокость оправдана призывом к прагматизму.
источник: jacobinmag.com
