Роберт Чепмен
•
Роберт Чепмен, автор недавней книги Империя нормальностиинтервьюирует исследователь Иоана Cerasella Chis о марксизме и политике инвалидности.
Как организатор инвалидов и исследователь по инвалидности, я давно обнаружил, что марксистские подходы к инвалидности полезны. В то же время я стал больше осознавать, насколько связана традиция с более ортодоксальной марксистской теорией, где во многих вопросах я обнаружил, что анализ итальянского автономиста Марксианской традиции быть более полезным. Здесь я беру интервью у Ioana Cerasella Chis, одной из небольшой группы людей, работающих над синтезированием подходов к теоретизированию политики инвалидности с автономистской традицией. Я надеюсь, что это интервью обеспечит полезное введение в политику инвалидности автономистов и то, как это может помочь нам в борьбе с капиталистическим доминированием.
Как вы начали думать, что автономист марксизм будет полезен для размышлений о политике инвалидности?
Когда я начал думать и исследовать политику инвалидности и нестабильной работы, я хотел выдвинуть перспективу, которая в некотором роде проинформирует как марксизм, так и связанные с инвалидностью перспективы. Я хотел, чтобы антипродуктивные претензии, представленные многими инвалидами по всей Британии и за его пределами, будут размещены в центре моего анализа. Эти претензии критически относятся к узкому пониманию того, что значит быть ценным и «продуктивным» членом общества — они также выделяют агентство и вклад людей с ограниченными возможностями в общество, независимо от того, участвуют ли они в работе. Когда я начал проект, и в основном информировал точки зрения, которые я разработал благодаря своей профсоюзной активности, я подумал, что мое беспокойство будет строго с предварительной силой в сфере ведомой работы, то есть в «экономике концерта». Тем не менее, благодаря обсуждениям, которые у меня были с ненадежно нанятыми инвалидами и после прочтения различных литературных тем по темам работы и инвалидности, я понял, что не так много внимания уделяется работе, которую инвалиды занимаются без компенсации через заработную плату, и которая поддерживает (или счетчики) капитализм. Итак, я постепенно, но неуклонно заинтересовался в более широком изучении предварительности, чтобы рассмотреть, как различные виды работы являются центральными для угнетения/эксплуатации, а также освобождения.
Пост-68 автономист, феминистка и черные марксизмы вместе с Вдохновленная UPIAS социальная модель инвалидности — Что я обсуждаю более подробно ниже — позволяет проблеме непрерывного навязывания как веденной, так и нежелательной работы на людей с ограниченными возможностями. Этот подход позволяет нам избежать векового снижения эксплуатации и «работы» только к тем, которые происходят в кандатах заработной платы. Таким образом, с этим группой мышления, практики и стипендии можно сомневаться в том, как сопротивляться, подрывать и предварительно отфигурацию за пределы повседневной деятельности, навязанной нам.
Вопреки православному марксистскому заботе о работе, которая по большей части Имеется на рабочем месте, благодаря антипродуктивному, автономному и другим марксизмам после 68 года, мы можем обратить внимание на более широкое институт работы и ежедневные требования, которые предъявляются на нас-государством, работодателями, «профессионалами» и другими. Мы также можем признать, что все некапиталисты являются работниками, независимо от того, является ли их работа (или когда-либо) компенсирована за счет заработной платы. Все люди с ограниченными возможностями — работники через наш подчинение (как я называю) Отключение капитализмаПроцессы доминирования и накопления.
Тезис класса композиции важен для автономистской традиции — вы можете объяснить, что это такое и как это актуально для размышлений об инвалидности?
Тезис класса композиции отличается от диссертации класса сознания. Последний стремится «повысить» сознание тех, кто еще не знает об их эксплуатации и угнетении — это включает в себя иерархические отношения, связанные с выведением других из их предполагаемого невежества. Композиция класса фокусируется на том, как структурирован рабочий класс и какие формы организации необходимы для изменения этой структурирования; Он отличается между «технической композицией» и «политической композицией» класса.
Технический состав класса представляет собой способ, которым класс существенно составлен в соответствии с капитализмом, то есть как капитал объединяет нас, чтобы сформировать коллектив работников, которые его воспроизводят. Политический состав класса представляет собой самоорганизацию людей рабочего класса. Адаптирован к контексту отключения капитализма и его структурных процессов инвалидности, тезис класса композиции может также помочь нам понять, как все люди с нарушениями, которые хронически больны, D/глухи Техническая композиция инвалидности. Это связано с тем, что все эти группы людей подвергаются инвалидности, угнетению и эксплуатации, независимо от того, осознают ли они это. Одновременно те, кто самоорганизует как инвалиды, безумный, крип и по другим другим политическим линиям (включая справа), являются частью Политический состав инвалидности. Благодаря анализу политического состава инвалидности мы можем выявить различные политические линии и антагонизмы между различными самоорганизованными группами. Другими словами, не все люди, которые подвергаются инвалидности, имеют одинаковые политические перспективы и цели в отношении инвалидности, и это необходимо распознать и решать более открыто. Это то, что вы делали сами за последние несколько лет!
Социальная модель инвалидности, возможно, является большой идеей от марксистов, заинтересованных в политике инвалидности. Можете ли вы немного рассказать о традициях, связанной с этим и ее ограничениями для стратегии?
Социальная модель была придумана ученым-активистом Майком Оливером после ее фактического развития через организацию инвалидов под названием «Союз для физически нарушений против сегрегации» (UPIAS). В начале 1970 -х годов UPIAS провела важное различие между нарушение (нейтральная, неморализованная особенность своего тела) и инвалидность (Результат социальных ограничений, которые социально навязываются людям с нарушениями). Таким образом, именно общество активно инвалирует людей с нарушениями. На протяжении многих лет, как это часто случается, язык социальной модели был подхвачен и разбавлен либеральными учеными и активистами, а также государством; Время от времени даже Департамент работы и пенсий утверждал, что он принимает «социальную модель». Кроме того, как в социальных сетях, так и в научных публикациях, наблюдалось значительное искажение и упрощение «социальной модели». Вот почему просто сказать, что одному отдает «социальную модель» уже недостаточно, поскольку это означает много разных вещей для разных людей. Я бы посоветовал читателям взять на себя задачу взаимодействия с социальной моделью, вдохновленной UPIAS, и расширить ее.
Со своей стороны, я попытался внести свой вклад в то, чтобы внести свой вклад в точки зрения, разработанные социальными моделистами, вдохновленными UPIAS. Хотя я согласен с тем, что общество отключает людей, я подчеркнул, что источник угнетения и эксплуатации людей с ограниченными возможностями исходит из капиталистических социальных отношений и через него, а не только через «общество» в целом. Кроме того, хотя UPIAS утверждала (в 1970 -х годах), что люди с нарушениями — это те, кто инвалид со стороны общества, термин «нарушения» был интерпретирован и оспаривался за последние несколько десятилетий — как полезным, так и проблематичным образом. Время от времени оспаривание значения нарушений и различия в нарушениях приводило к разделению между самоорганизованными группами инвалидов. Я полагаю, что способ избежать разделов — быть более явным в отношении того, как все люди с нарушениями, которые хронически больны, D/глухи подвергается инвалидностиПолем Через термин «субъекты инвалидности» я стараюсь принять более обширный подход к нейтральным особенностям своего тела на основе которого происходит эксплуатация и угнетение.
Большую часть времени марксисты и профсоюзные активисты по понятным причинам сосредоточены на рабочем месте. Но отключение влияет на нас далеко за пределы рабочего места. Вы можете сказать больше об этом?
Абсолютно! Процессы структурной инвалидности (например, расовые, гендеринг и гетеронормативизацию) присущи капитализму и наоборот. Они встроены в социальные отношения капитализма, которые включают в себя как ведную, так и нежелательную деятельность. Таким образом, это не только работа, которую мы выполняем для заработной платы, которая должна быть противостоять, критиковать, трансформировать и/или отменять, но и все формы работы, которые узаконивают и воспроизводят способ общения друг с другом, который фильтруется с помощью продукта и накопления.
Организация на рабочем месте и оппозиции в системе заработной платы являются абсолютно важной борьбой, которая должна быть связана со всеми другими аспектами нашей жизни. Например, люди, подвергшиеся инвалидности, которые используют социальное обеспечение, должны пройти ужасное испытание обследования инвалидов, наблюдения, бесконечных поисков работы, обучения и регулярных назначений в центре работы. В то же время они изображаются как «пассивные» и «бремя» в обществе. Вместо этого все эти виды деятельности представляют собой работу, которую крупные участки инвалидов вынуждены обязаться избегать санкций и нищеты, и, в настоящее время, без коллективных переговоров. Профсоюзные активисты и все антикапиталисты должны понимать нисходящие требования к работе без компенсации как частично и паркультуры поддержания структур и учреждений, которые угнетают и используют людей рабочего класса, которые подвергаются инвалидности.
Каковы некоторые важные кампании или проблемы, связанные с инвалидностью в Великобритании, которые люди могут поддерживать прямо сейчас?
Я собираюсь начать с простого, что все проблемы связаны с инвалидностью — так что, узнайте как Они связаны с тем, что они были бы важным первым шагом для всех, кто может предпринять, из того места, где они оказываются. Помимо этого, кампании, которые сразу же приходят на ум, являются теми, которые выступают против законопроекта о самоубийстве, социальных страхования и социального обеспечения, а также инвазивного наблюдения людей, которые испытывают психические расстройства. Ранго-запланированные анти-прессокие кампании, которые проводятся через профсоюзы и за пределы профсоюзов (и против лидерства профсоюзов и не избранных должностных лиц), а также продолжающиеся деятельности организаций инвалидов,-очень немногие оставшиеся-безработные работники, профсоюзные филиалы для безработных и противодействия активизации по вопросам. в нашей жизни. Тем не менее, требуется гораздо больше коалиционной организации, как в Британии, так и в течение/против границ.
Другая борьба снизу вверх против навязанной работы-это кампании, которые выступают против идеологических, ориентированных на строгость закрытия дневных центров или других коллективных учреждений и инфраструктур, а также сокращения социального обеспечения. Благодаря этой политике помощь и самооценка (часто рассматриваемая как «работа по уходу») передается людям, подвергающимся инвалидности, без ресурсов и инфраструктур для поддержки этой деятельности. Благодаря организации, переосмысленному тому, как мы относимся друг к другу и создавая новую инфраструктуру, мы можем держать пространство для столь необходимых альтернатив ужасам нашего нынешнего времени. Я закончу этот ответ с помощью сети марксизма и инвалидности. С января 2023 года этот международный активист и научная сеть поддержал развитие плюралистических марксистских перспектив на инвалидности посредством ежемесячных переговоров, дискуссий и чтения групповых сессий.
источник: revsoc21.uk
