В Международный день трудящихся, или Первомай, rs21 представляет два классических текста революционного социалиста. Роза Люксембург об истории и значении дня.
Каковы истоки Первомая? (1894)
Счастливая идея использовать празднование пролетарского праздника как средство достижения восьмичасового рабочего дня впервые родилась в Австралии. Рабочие решили в 1856 г. организовать день полной остановки вместе с митингами и развлечениями в качестве демонстрации в пользу восьмичасового рабочего дня. Днем этого праздника должно было быть 21 апреля. Первоначально австралийские рабочие намечали это только на 1856 год. Но этот первый праздник произвел такое сильное впечатление на пролетарские массы Австралии, оживив их и приведя к новому волнению, что было решено повторять празднование каждый год.
В самом деле, что могло придать рабочим большего мужества и веры в свои силы, чем массовое прекращение работы, на которое они сами решили? Что могло придать больше мужества вечным рабам заводов и мастерских, чем сбор собственных войск? Таким образом, идея пролетарского праздника была быстро воспринята и из Австралии стала распространяться в другие страны, пока, наконец, не завоевала весь пролетарский мир.
Первыми примеру австралийских рабочих последовали американцы. В 1886 году они решили, что 1 мая должно быть днем всеобщей остановки работ. В этот день 200 000 из них ушли с работы и потребовали восьмичасовой рабочий день. Позже полицейские и судебные притеснения не позволяли рабочим повторить это в течение многих лет. [size] демонстрация. Однако в 1888 году они изменили свое решение и решили, что следующее празднование будет 1 мая 1890 года.
Тем временем рабочее движение в Европе окрепло и оживилось. Наиболее мощное выражение этого движения имело место на Международном рабочем съезде в 1889 году. На этом съезде, на котором присутствовало четыреста делегатов, было решено, что восьмичасовой рабочий день должен быть первым требованием. На что делегат французских союзов, рабочий Лавин из Бордо, внес предложение, чтобы это требование было выражено во всех странах посредством всеобщего прекращения работы. Делегат американских рабочих обратил внимание на решение его товарищей о забастовке 1 мая 1890 года, и съезд определил этот день для всеобщего пролетарского праздника.
В данном случае, как и тридцатью годами ранее в Австралии, рабочие действительно думали только об одноразовой демонстрации. Съезд постановил, что рабочие всех земель выйдут вместе на восьмичасовой рабочий день 1 мая 1890 года. О повторении праздника в последующие годы никто не говорил. Естественно, никто не мог предсказать, насколько молниеносно эта идея увенчается успехом и как быстро она будет принята рабочим классом. Однако достаточно было отметить Первомай всего один раз, чтобы все поняли и почувствовали, что Первомай должен быть ежегодным и непрерывным учреждением. […].
Первое мая потребовало введения восьмичасового рабочего дня. Но даже после того, как эта цель была достигнута, Первомай не был сдан. Пока продолжается борьба рабочих против буржуазии и господствующего класса, пока не будут выполнены все требования, Первомай будет ежегодным выражением этих требований. И когда наступят лучшие дни, когда рабочий класс мира завоюет свое освобождение, тогда и человечество, вероятно, будет праздновать Первомай в честь ожесточенной борьбы и многих страданий прошлого.
Впервые опубликовано на польском языке в Дело рабочих
Идея первого мая на марше (1913)
Среди дичайших оргий империализма в двадцать четвертый раз повторяется всемирный праздник пролетариата. То, что произошло за четверть века с момента принятия эпохального решения о праздновании Первомая, огромный участок исторического пути. Когда дебютировала майская демонстрация, авангард Интернационала, немецкий рабочий класс, разрывал цепи позорного исключительного закона и становился на путь свободного, легального развития. Период долгой депрессии на мировом рынке после краха 1870-х годов был преодолен, и капиталистическая экономика только что вступила в фазу блестящего роста, который продлится почти десятилетие. В то же время после двадцати лет нерушимого мира мир вздохнул с облегчением, вспомнив период войны, в котором современная европейская государственная система получила свое кровавое крещение. Путь казался свободным для мирного культурного развития; иллюзии, надежды на разумную, мирную дискуссию между трудом и капиталом в изобилии росли, как зеленая кукуруза, в рядах социализма. Такие предложения, как «протянуть руку доброй воле», ознаменовали начало 1890-х годов; обещания незаметного «постепенного движения к социализму» положили ему конец. Кризисы, войны и революции должны были остаться в прошлом, стать детской обувью современного общества; парламентаризм и союзы, демократия в государстве и демократия на фабрике должны были открыть двери новому, лучшему порядку.
Ход событий подверг все эти иллюзии страшному испытанию. В конце 1890-х годов вместо обещанного плавного социально-реформаторского культурного развития начался период самого бурного и острого обострения капиталистических противоречий — буря и натиск, крушение и столкновение, колебание и тряска. в устои общества. В следующем десятилетии десятилетний период экономического процветания был оплачен двумя жестокими мировыми кризисами. После двух десятилетий мира во всем мире в последнее десятилетие прошлого века последовали шесть кровавых войн, а в первом десятилетии нового века — четыре кровавые революции. Вместо социальных реформ – законы о заговоре, уголовные законы и уголовная практика; вместо промышленной демократии — мощная концентрация капитала в картелях и бизнес-ассоциациях, международная практика гигантских локаутов. А вместо нового роста демократии в государстве — жалкая ломка последних остатков буржуазного либерализма и буржуазной демократии. В частности, в случае с Германией судьба буржуазных партий с 1890-х годов принесла: подъем и немедленный, безнадежный роспуск национал-социалистов; раскол «радикальной» оппозиции и воссоединение ее осколков в болоте реакции; и, наконец, превращение «центра» из радикальной народной партии в консервативную правительственную партию. Подобным же был сдвиг в развитии партий и в других капиталистических странах. В общем, революционный рабочий класс видит себя сегодня одиноким, противостоящим замкнутой, враждебной реакции господствующих классов и их злонамеренным проделкам.
Знак, под которым завершилось все это развитие, как экономическое, так и политическое, формула назад, на что указывают его результаты, империализм. Это не новый элемент, не неожиданный поворот на общем историческом пути капиталистического общества. Вооружения и войны, международные противоречия и колониальная политика сопровождают историю капитализма с его колыбели. Крайнейшее обострение этих элементов, сближение, гигантский штурм этих противоречий породил новую эпоху в ходе современного общества. В диалектическом взаимодействии как причина, так и следствие огромного накопления капитала, а также обострения и обострения сопутствующих ему внутренних противоречий между капиталом и трудом; внешне, между капиталистическими государствами — империализм открыл последнюю фазу, раздел мира натиском капитала. Цепь бесконечных непомерных вооружений на суше и на море во всех капиталистических странах из-за соперничества; цепь кровопролитных войн, протянувшихся от Африки до Европы и в любой момент способных зажечь искру, превратившуюся в мировой пожар; кроме того, годами неудержимый призрак инфляции, массовый голод во всем капиталистическом мире — все это признаки, под которыми приближается всемирный праздник труда, спустя почти четверть века. И каждый из этих знаков есть пламенное свидетельство живой правды и силы идеи Первомая.
Блестящая основная идея Первомая есть самостоятельное, немедленное выступление пролетарских масс, политическое массовое выступление миллионов рабочих, которые в противном случае распылены государственными заслонами в повседневных парламентских делах, которые большей частью могут выражать свою волю только через голосование, через избрание своих представителей. Прекрасное предложение француза Лавиня на парижском конгрессе Интернационала добавило к этому парламентскому, косвенному проявлению воли пролетариата прямое, международное массовое проявление: стачку, как демонстрацию и средство борьбы за восьмичасовой рабочий день, мир во всем мире и социализм.
И в самом деле, какой подъем приняла эта идея, эта новая форма борьбы за последнее десятилетие! Массовая забастовка стала признанным во всем мире незаменимым оружием политической борьбы. Как демонстрация, как орудие борьбы, она снова возвращается в бесчисленных формах и градациях во всех странах на протяжении почти пятнадцати лет. В знак революционного возрождения пролетариата в России, как живучее средство борьбы в руках бельгийского пролетариата, она только что доказала свою живую силу. И следующий, самый животрепещущий вопрос в Германии, — вопрос о праве голоса Пруссии, — очевидно, по прежней небрежности его трактовки, указывает на возрастающее массовое выступление прусского пролетариата вплоть до массовой забастовки, как на единственно возможное решение.
Неудивительно! Все развитие, вся тенденция империализма в последнее десятилетие приводит к тому, что международный рабочий класс яснее и осязательнее видит, что только личное выступление широчайших масс, их личное политическое действие, массовые демонстрации и массовые забастовки должны скорее или более поздний период революционной борьбы за власть в государстве, может дать правильный ответ пролетариата на громадный гнет империалистической политики. В этот момент оружейного безумия и военных оргий только решительная воля к борьбе трудящихся масс, их способность и готовность к мощным массовым действиям могут сохранить мир во всем мире и оттолкнуть грозный мировой пожар. И чем больше идея Первомая, идея решительных массовых выступлений как проявления интернационального единства, как средства борьбы за мир и за социализм укореняется в сильнейших войсках Интернационала, в немецком рабочем классе, в больше наша гарантия того, что из мировой войны, которая рано или поздно неизбежна, вырастет определенная и победоносная борьба между миром труда и миром капитала.
Впервые опубликовано на немецком языке в Липцигер Фольксцайтунг30 апреля 1913 года.
источник: www.rs21.org.uk
